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　　本書描繪了拉丹家族與美國(guó)之間強(qiáng)烈的矛盾關(guān)系，試圖厘清烏薩馬•本•拉丹走上激進(jìn)道路的歷程

　　如果換了名字和地點(diǎn)，《本•拉丹家族》這本書可以看成是一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”式的傳記：一個(gè)目不識(shí)丁的青年從家鄉(xiāng)來(lái)到一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的地方，有天分、有野心，通過辛勤的勞動(dòng)收獲了權(quán)力、財(cái)富和地位。

　　當(dāng)然，該書作者斯蒂夫•考爾并不是寫傳奇小說(shuō)。正如現(xiàn)代心理學(xué)所提出的，一個(gè)人的性格是他的經(jīng)歷、環(huán)境以及生理本能的總和。在考爾獲得普利策獎(jiǎng)的作品《鬼魂之戰(zhàn)》中，描繪的是“基地”組織的誕生。而這本最新的《本•拉丹家族》則描繪拉丹家族與美國(guó)之間強(qiáng)烈的矛盾關(guān)系，試圖厘清烏薩馬•本•拉丹走上激進(jìn)道路的歷程。

　　害羞的男孩

　　對(duì)沙特阿拉伯的年輕人來(lái)說(shuō)，穆罕默德•本•拉丹是被崇拜的對(duì)象，但對(duì)于西方人，他被人記住則因?yàn)樗�是烏薩馬•本•拉丹的父親。兩次世界大戰(zhàn)之間，穆罕默德從也門移民到沙特，時(shí)年30歲，瞎了一只眼睛。從在美國(guó)石油公司做磚瓦匠，到成立自己的建筑公司，他修建了皇宮及整個(gè)沙特的公路網(wǎng)絡(luò)，并刷新了圣地麥加，重建了奧馬爾的耶路撒冷清真寺，還修筑了軍事設(shè)施來(lái)確保沙特王國(guó)的安全。

　　從穆罕默德的發(fā)跡史可以看出，他不僅是一個(gè)好工人，也是一個(gè)好商人。穆罕默德的兒子大部分需要去家族公司工作，他們都繼承了父親的經(jīng)商才能，逐漸積累起自己的財(cái)富，其中便包括烏薩馬•本•拉丹�？紶栐跁�中提出，烏薩馬并不像其他人那樣把自己的錢用于伊斯蘭政治，恐怖基地單靠他的財(cái)產(chǎn)支撐也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　十多歲的烏薩馬在考爾的筆下是一個(gè)害羞的男孩，父母自幼離婚，他與父親選擇的一個(gè)繼母生活。在穆罕默德死后，他進(jìn)入一個(gè)沙特專為王儲(chǔ)貴族設(shè)立的學(xué)校學(xué)習(xí)，其間被穆斯林兄弟教所吸引。

　　憤怒的流亡者

　　1979年，對(duì)于沙特阿拉伯和烏薩馬來(lái)說(shuō)都是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)年的伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了宗教沖突，極大動(dòng)搖了沙特的根基，沙特王族請(qǐng)求美國(guó)幫助以保存它們的地位。

　　烏薩馬不同意借助外族力量平息國(guó)家動(dòng)亂，而他的家族其他成員則希望依靠美國(guó)得到利益。第二年蘇聯(lián)入侵阿富汗，烏薩馬幫助阿富汗抵御。最后，伊斯蘭世界送烏薩馬到巴基斯坦監(jiān)視資金的分配，他的這項(xiàng)工作緩和了他與家族之間的矛盾，也延遲了他與沙特、美國(guó)聯(lián)盟的分裂。

　　1988年蘇聯(lián)從阿富汗撤退不久，烏薩馬建立了基地訓(xùn)練“圣戰(zhàn)者”。他后來(lái)自己回到了沙特，讓一些追隨者繼續(xù)支持塔利班。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他便與沙特決裂。烏薩馬與沙特-美國(guó)聯(lián)盟之間的對(duì)峙，使整個(gè)本•拉丹家族進(jìn)退兩難——他們喜歡美國(guó)帶來(lái)的利益，但也不想就此與兄弟決裂。最后，沙特國(guó)王宣布烏薩馬及其妻子兒女流放蘇丹。1996年，他帶家人去了阿富汗，在與巴基斯坦交接的邊境上，大概一直呆到如今。

　　憤怒的決裂

　　對(duì)于“9•11”事件，考爾在書中的描述并無(wú)新意，但本書仍然值得一讀。他描述的是一個(gè)男人與他的家族，命運(yùn)決定性格，或性格決定命運(yùn)，從細(xì)微處著眼幫助讀者了解這個(gè)時(shí)代受到的巨大沖擊。

　　商業(yè)與宗教，是整個(gè)本•拉丹家族的兩個(gè)關(guān)鍵詞。尤其是烏薩馬，他的一生無(wú)不受這兩者的影響。他對(duì)沙特和美國(guó)日益增加的憤怒大部分源自他的宗教立場(chǎng)，這也導(dǎo)致了恐怖事件發(fā)生以及烏薩馬和整個(gè)拉丹家族的決裂，而他優(yōu)秀的組織能力和基金管理才能和工程能力，則反過來(lái)助長(zhǎng)了“基地”組織的實(shí)力，他的宗教立場(chǎng)更加堅(jiān)定。(郭船)