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僧侶上演時(shí)尚秀,大殿旁開(kāi)咖啡廳,普通公眾來(lái)坐禪……今天的日本寺院因親民而得益
青燈古佛,參禪修行。這是佛家生活的寫照。但日本寺院很不一樣,舉行“僧衣秀”、辦抄經(jīng)講座、開(kāi)設(shè)咖啡店,日本寺院正逐漸改變遠(yuǎn)離塵世的面目,成為民眾放松身心的場(chǎng)所。
和尚尼姑走貓步
2007年歲末,有近百年歷史的東京筑地本愿寺舉辦了一場(chǎng)別具一格的“時(shí)尚僧衣秀”。來(lái)自日蓮宗、天臺(tái)宗、真言宗等日本八大佛教宗派的近40名和尚尼姑分批登場(chǎng),伴隨著嘻哈節(jié)拍的佛樂(lè)走起“貓步”,向觀眾展示精美華麗的各色僧侶服裝。
亮相的僧衣有紅、黃、綠等多種顏色,有些還繡有金色飾物。在華麗而不失莊嚴(yán)的氛圍中,將正殿擠得水泄不通的觀眾不禁沸騰起來(lái)。走秀的同時(shí),僧侶們口中高聲誦讀經(jīng)文,還不斷向空中拋灑代表蓮花瓣的五彩紙屑。一個(gè)20歲左右的年輕人看完時(shí)裝秀說(shuō):“僧袍非常華麗,一開(kāi)始我都很吃驚,也深受感動(dòng)!
日本1.2億人口中,有3/4的人是注冊(cè)佛教徒。但對(duì)大多數(shù)日本人來(lái)說(shuō),跨入寺院的場(chǎng)合無(wú)外乎新年的首次參拜,或者是參加葬禮。佛教寺院提倡的清心寡欲,將追求時(shí)尚的現(xiàn)代人拒之門外,也使自身陷入財(cái)政拮據(jù)。許多僧侶意識(shí)到,需要依靠一些觸動(dòng)現(xiàn)代人情感的辦法,拉近寺院與人們之間的距離,增加香火收入。
筑地本愿寺一名主管僧侶說(shuō):“我們希望通過(guò)這種形式,告訴年輕人,佛教也可以很‘酷’,寺院也不僅僅是舉行葬禮的地方。我們并不想改變佛教的教義,但是我們需要用不同的方式向現(xiàn)代人展示佛教文化!
咖啡廳開(kāi)進(jìn)寺院
筑地本愿寺正在進(jìn)行的“親民”活動(dòng),還包括在親鸞圣人像近旁開(kāi)設(shè)咖啡館?Х瑞^租賃筑地本愿寺內(nèi)停車場(chǎng)一角,除供應(yīng)通常的咖啡餐點(diǎn)外,還提供用筑地市場(chǎng)時(shí)令魚類烹制的佳肴。入夜后,人們可以邊望著被燈火照亮的正殿,邊淺斟低酌。
首先開(kāi)設(shè)寺院咖啡店的人,是東京神谷町光明寺的年輕僧人松本圭介,F(xiàn)年28歲的松本從小對(duì)佛教抱有興趣,但他發(fā)現(xiàn)佛教與其他宗教相比,總給人門檻太高的感覺(jué)。他認(rèn)為,這是非常不幸的狀態(tài),于是在大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入光明寺工作。
在做法事的同時(shí),他策劃在寺內(nèi)舉辦音樂(lè)會(huì),最終想到開(kāi)辟公共聚會(huì)場(chǎng)所。于是在工作日的白天,光明寺正殿就成了休憩場(chǎng)所,人們可以自由出入。從上午11點(diǎn)到下午2點(diǎn),志愿者會(huì)向人們提供飲料點(diǎn)心。
用餐的人們不拘數(shù)量向捐錢箱里塞些錢表示心意,寺院也允許人們自帶便當(dāng)。每到正午時(shí)分,在附近上班的人經(jīng)常使30個(gè)座位座無(wú)虛席。他們說(shuō),在微風(fēng)輕拂的日子里,自己消極的心情也仿佛在風(fēng)中得到了凈化。
俗家弟子來(lái)坐禪
除寺院咖啡外,許多寺院開(kāi)設(shè)的抄經(jīng)、冥想等體驗(yàn)講座也在悄悄流行。位于東京中野區(qū)的成愿寺每周五晚6點(diǎn)半都會(huì)迎來(lái)一些“俗家弟子”,他們?cè)谒聝?nèi)先進(jìn)行440分鐘的坐禪,之后用大約1小時(shí)抄寫經(jīng)文或從事其他功課。
目前,日本全國(guó)47個(gè)都道府縣中有44個(gè)地方都有寺院開(kāi)設(shè)坐禪會(huì)。成愿寺的坐禪會(huì),現(xiàn)在每次可吸引30多名修行者。東京一名參加坐禪會(huì)的中年公務(wù)員說(shuō),“坐禪冥想時(shí),我真的會(huì)忘記煩惱。腦子里變得一片空白”。
如果有時(shí)間,還可以到寺院“短暫出家”。體驗(yàn)者每天數(shù)次跪坐誦經(jīng),完成聽(tīng)僧人講經(jīng)、打掃庭院等功課,人們希望通過(guò)達(dá)到“無(wú)”的境界,來(lái)重新看待人生。
寺院作為讓人放松身心的地方,正逐漸被越來(lái)越多的日本人所接受;蛟S正像光明寺松本圭介的努力方向一樣,佛教有朝一日會(huì)成為雅致的流行文化。(錢錚)
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