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泰國(guó)在發(fā)展民主的道路上跌了跟頭,并不能證明民主制度不適合亞洲國(guó)家,或者發(fā)展中國(guó)家
文/任建民
5月10日至12日,正是泰國(guó)軍隊(duì)與紅衫軍在街頭緊張對(duì)抗的時(shí)候,泰國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)空.乍滴甲瓦尼來(lái)北京訪(fǎng)問(wèn)。他此行的要?jiǎng)?wù)之一,是談判中國(guó)工商銀行對(duì)泰國(guó)一家政府控股的大型銀行的收購(gòu)案。他接受筆者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō),這個(gè)收購(gòu)案,最近一個(gè)月經(jīng)過(guò)泰國(guó)五個(gè)部委的批準(zhǔn),整個(gè)程序按計(jì)劃順利進(jìn)行,這說(shuō)明泰國(guó)政府在游行示威發(fā)生的同時(shí),所有工作都照常進(jìn)行。
泰國(guó)在發(fā)展民主的道路上跌了跟頭,并不能證明民主制度不適合在亞洲國(guó)家,或者發(fā)展中國(guó)家。反過(guò)來(lái)看,包括泰國(guó)在內(nèi)的很多發(fā)展中國(guó)家,因?yàn)橐呀?jīng)具備了民主制度的基本要義,從而使國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展受益。
泰國(guó)得到的好處之一就是,雖然政治高層之間爭(zhēng)斗不止,但整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定沒(méi)有受到影響。
泰國(guó)君主立憲制的模式是學(xué)習(xí)西方,實(shí)行上下兩院的議會(huì)制度,國(guó)會(huì)議員全國(guó)分區(qū)選舉,議會(huì)多數(shù)黨推舉總理。政府架構(gòu)實(shí)行公務(wù)員制,部長(zhǎng)是政客而不是公務(wù)員,由政黨協(xié)商產(chǎn)生,隨選舉等政情變化。而各部的常務(wù)次長(zhǎng)及以下各級(jí)都是公務(wù)員,是鐵飯碗。他們政治中立,不加入任何政黨。不論誰(shuí)當(dāng)總理、誰(shuí)當(dāng)部長(zhǎng),公務(wù)員的工作都不受影響。
不論是近幾年來(lái)還是往前推幾十年,泰國(guó)在政局動(dòng)蕩不已的情況下,經(jīng)濟(jì)一直穩(wěn)定發(fā)展,成為東南亞富國(guó)之一,不能不說(shuō)是民主制度下先進(jìn)的政治架構(gòu)的功勞。反觀(guān)其周邊鄰國(guó),大都因政治原因?qū)е聡?guó)貧民弱,相比之下,凸顯了泰國(guó)制度的優(yōu)越性。
也正因?yàn)檫@種穩(wěn)定的政權(quán)架構(gòu),使得泰國(guó)曼谷的亂象局限于部分地區(qū),遠(yuǎn)沒(méi)有“內(nèi)戰(zhàn)”那么可怕。泰國(guó)的游行、示威、政變、占領(lǐng)總理府、國(guó)際機(jī)場(chǎng)被關(guān)、東盟峰會(huì)被沖散、軍隊(duì)清除曼谷“紅衫軍”以至于軍事政變,等等,筆者大小事件都親身經(jīng)歷過(guò)?陀^(guān)地說(shuō),所有這些事件,影響的都只是局部地區(qū),沒(méi)有對(duì)其他地區(qū)的老百姓構(gòu)成生命威脅,甚至不會(huì)影響正常生活。
這次紅衫軍與軍隊(duì)的對(duì)峙,只是地點(diǎn)從過(guò)去的政治區(qū)域,如總理府、王家田廣場(chǎng),搬到了曼谷的商業(yè)區(qū)。在這個(gè)區(qū)域之外的其他地方,老百姓生活如常進(jìn)行。
雖然具備民主的基本形式,但是,泰國(guó)學(xué)者也承認(rèn),泰國(guó)的民主發(fā)展還不成熟,今天的亂局說(shuō)明,這個(gè)國(guó)家在通向民主的道路上,還有很長(zhǎng)的路要走。
具體表現(xiàn)在泰國(guó)缺少民主制度的兩種要義,一是妥協(xié)與包容機(jī)制,二是缺少民主制度所必須的法治精神。
在劃定的游戲規(guī)則之下,少數(shù)派一方應(yīng)該服輸。泰國(guó)不同黨派即不同利益集團(tuán)的斗爭(zhēng),之所以從國(guó)會(huì)轉(zhuǎn)向了街頭,就是因?yàn)殡p方都沒(méi)有妥協(xié)意識(shí)。這次紅衫軍上街,開(kāi)始的要求是解散國(guó)會(huì)、重新大選?偫戆⑴麑(shí)后來(lái)宣布將提前解散國(guó)會(huì)并于11月份大選,應(yīng)該說(shuō)很好地滿(mǎn)足了紅衫軍。但紅衫軍卻仍不解散,又提出了進(jìn)一步的要求,才造成了今天雙方僵持不下的局面。
民主精神并沒(méi)有植根于泰國(guó)社會(huì)深處,其中最明顯的一點(diǎn)就是注重權(quán)利而忽視法律,要民主不要法制。世界各地的發(fā)展表明,法制是民主的基石,反過(guò)來(lái),沒(méi)有法制只要民主,只能導(dǎo)致無(wú)政府主義。
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程已經(jīng)表明,民主是個(gè)好東西,也是社會(huì)發(fā)展的必然。正如人不能一輩子爬行,總要學(xué)會(huì)走路。孩子在學(xué)走路時(shí)摔跤是正常的,也是必經(jīng)的階段。種種亂局,被泰國(guó)學(xué)者認(rèn)為是民主進(jìn)程的必然階段。他們認(rèn)為,隨著時(shí)間的推移和社會(huì)進(jìn)步,封建勢(shì)力必將一步步消亡,民主制度也會(huì)一步步走向成熟。 ★
(作者系《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)際部主任編輯,2006年4月至2010年1月人民日?qǐng)?bào)社泰國(guó)分社首席記者)
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