“海貝殼�！�

　　在位于特拉維夫的工作室里，以色列設(shè)計師渡堂海面對新華社記者，用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話念出這三個字。他身后墻上，懸掛著“海貝殼”——上海世博會以色列國家館的照片：兩座流線型建筑物纏繞而起，遠(yuǎn)觀宛若一枚精巧貝殼。

　　工作室里，形態(tài)各異的貝殼與石頭隨處可見，渡堂海從窗臺上取下一枚貝殼：“我的靈感都來源于大自然�！�海貝殼’表現(xiàn)的主旨是‘對話’，歷史與未來的對話；人類與自然的對話；人與人、國與國之間的對話�！�

　　渡堂海說，上海世博會以色列國家館，是他最引以為豪的作品之一

　　創(chuàng)新·自然

　　以色列館的主題為“創(chuàng)新，點燃美好生活”。上千平方米的展館，用“創(chuàng)新廳”、“光之廳”和“低語花園”三個體驗區(qū)來展現(xiàn)猶太民族對上海世博會主題“城市，讓生活更美好”的理解。

　　“創(chuàng)新廳”由天然石塊搭建而成，“光之廳”則覆蓋著代表科技、未來和激情的透明材料。渡堂海說：“石頭表現(xiàn)古代智慧，象征猶太民族5000年的歷史和文明�！彼�認(rèn)為，石塊和透明材料這兩種完全不同材質(zhì)的反差，營造了一種獨特的平衡，“充分展示了歷史與未來的對話，古老與未來的智慧在此重合”。

　　渡堂海介紹，上海世博會期間，以色列館的空間將被“智慧”填滿。一場360度多媒體演出將在“創(chuàng)新廳”上演，全面展現(xiàn)以色列各領(lǐng)域的科技進(jìn)步。而對于創(chuàng)新與美好生活之間的關(guān)聯(lián)，渡堂海有自己的理解：創(chuàng)新乃是為了讓人們更好地與自然相處。

　　“美好生活來自人與自然的溝通，來自對生態(tài)環(huán)境的尊重，”他說。

　　他介紹說，在“低語花園”，蜿蜒的小路兩旁有繁茂的樹木，游客身處其間，可與自然親密接觸，了解以色列的農(nóng)業(yè)科技；“創(chuàng)新廳”的材質(zhì)，本身就象征著人與大地的聯(lián)系、自然資源的循環(huán)利用；覆蓋“光之廳”的透明材料都經(jīng)特殊處理，能最大限度阻隔熱量傳播；整個展館的空調(diào)系統(tǒng)也經(jīng)特殊設(shè)計，在為觀眾創(chuàng)造舒適環(huán)境的同時降低了能耗；構(gòu)成場館骨架的結(jié)構(gòu)性鋼管，在上海世博會結(jié)束后可被拆卸并重復(fù)利用。

　　“對待大自然，我們不能只是索取，我們必須付出，”渡堂海說，“我們要尊重自然，把自然看作我們生活中的一部分”。

　　共舞·共棲

　　渡堂海還將“海貝殼”的兩個館體形容為兩名舞者�！八麄児参�、互敬，”渡堂海說，這體現(xiàn)了以色列和中國的交流。

　　以色列館的建設(shè)過程，正是這種交流的生動例證。設(shè)計工作主要在以色列完成，但建筑材料都是“中國制造”，雙方團(tuán)隊緊密合作，共同完成了這一工程。施工期間，中方人員的職業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神給渡堂海留下深刻印象。

　　他說，“海貝殼”就是以中兩國建筑企業(yè)的“凝合劑”。

　　在渡堂海的理念中，“海貝殼”的獨特設(shè)計不僅代表著以中兩國的溝通合作，更代表著歷史悠久的猶太文明與中華文明互致敬意。

　　20多年前，渡堂海曾在中國漫游3個月，幾乎走遍大江南北，此后又十幾次造訪中國。他說：“我從中國的壯美河山中領(lǐng)略到中華文明的巨大魅力，對儒家思想和道家學(xué)說產(chǎn)生了濃厚興趣，從中汲取了尊重自然、天人合一的思想，并體現(xiàn)在以色列館的設(shè)計中�！�

　　“猶太文化在數(shù)千年歷史中傳遞了和中華文明相似的信息，就是平衡與和諧，”渡堂海認(rèn)為，石頭厚實凝重，玻璃輕盈通透，兩種不同材質(zhì)的館體相依相偎，達(dá)到了微妙的平衡。他特別使用“共棲”這個詞，解讀了自己對古代中國人“和而不同”哲學(xué)智慧的理解。

　　情緣·輪回

　　設(shè)計“海貝殼”并不是這位建筑家第一次與上海結(jié)緣。

　　百年前，渡堂海的祖父母為躲避針對猶太人的迫害，從俄國遷居上海。1919年，他的母親就出生在這座城市。

　　母親晚年還對上海念念不忘，讓渡堂海借游歷中國的機(jī)會尋找她的上海老宅。由于工作繁忙，渡堂海一直沒能滿足她的愿望，直到老人家去世。終于，今年3月，在幾位中國朋友的陪伴下，渡堂海走進(jìn)母親曾經(jīng)居住過的街巷。

　　“這是一個關(guān)于輪回的故事，”渡堂海說道，眼望窗外，仿佛透過特拉維夫鱗次櫛比的高樓，看到數(shù)十年前，上海月朗星稀的夏夜……(袁震宇　黃恒)