以色列館的建筑，常被昵稱為“海貝殼”。一邊是不經(jīng)任何加工的原石壘砌的“創(chuàng)新殿”；另外一邊則是透明玻璃覆蓋的“光之廳”，俯看猶如一幅太極陰陽圖。

　　“石頭是內(nèi)斂的、包容的、厚重的，而玻璃則是透明的、開放的、輕巧的，這兩種截然不同并且相互沖突的材質(zhì)糾結(jié)在一起，又是一種對(duì)話和融合�！痹凇昂Ｘ悮ぁ痹O(shè)計(jì)師渡堂海(Haim Dotan)眼中，這更是一座蘊(yùn)含東方哲學(xué)的橋梁，融會(huì)了種族、地域、時(shí)空和虛實(shí)的理念。

　　這座“橋梁”不只體現(xiàn)在建筑里。渡堂海說：“我和上海的緣分在100年前就開始了�！�

　　1919年8月，渡堂海的母親維多利亞·薩多夫就在上海誕生。薩多夫家是從事國(guó)際貿(mào)易的猶太商人，由于俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)及對(duì)猶太人的迫害，他們從俄國(guó)逃至上海，在蘇州河邊的猶太人聚居區(qū)安頓下來。

　　“那是Shapu ——或Shapour？我猜這路名來自法語——路18號(hào)的一幢雙層小樓，底層有個(gè)小庭院，二樓則有個(gè)陽臺(tái)�！痹诙商煤５挠洃浿�，“每到夏天，他們就會(huì)像中國(guó)鄰居一樣露天睡覺。”

　　此后這家人搬回耶路撒冷，但中國(guó)的印記未曾遠(yuǎn)離。在渡堂海耶路撒冷的家中，收藏有許多中式器具和中國(guó)繪畫，“隨處都彌漫著家人對(duì)中國(guó)文化的喜愛�！�

　　把上海視為避風(fēng)港不只薩多夫一家，從1933年起，受納粹迫害，居住在德國(guó)及德占地區(qū)的猶太人遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)，其中一些人輾轉(zhuǎn)抵達(dá)上海。據(jù)統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)期間上海先后接納了3萬多名猶太難民，除其中數(shù)千人經(jīng)上海去第三國(guó)外，到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，仍有2.5萬名的猶太難民把上海當(dāng)做他們的臨時(shí)家園。

　　上海的虹口舟山路一帶，曾一度是紛亂年代里猶太人能找到的最溫暖、最寬容的地方。人與人的互助、融合，最終成為了兩個(gè)民族的記憶。

　　“我用我的建筑來感恩�！倍商煤Ｕf，“感謝上海當(dāng)年收留了大批猶太人，我向中國(guó)人民致以崇高的敬意�！苯裉斓囊陨�列館里處處能感受到這份中國(guó)情愫。

　　在“光之廳”里，人們將看見二戰(zhàn)期間上海的猶太社區(qū)生活畫卷，用以見證猶太人民和中國(guó)人民之間獨(dú)特的歷史情緣。入口處掛著一張照片“猶太社區(qū)在上�！保�里面有當(dāng)年中國(guó)駐奧地利大使何鳳山，他曾為幾萬名猶太人發(fā)放了前往上海的簽證，讓他們得以逃離被屠殺的厄運(yùn)。照片上寫著：“猶太人到上海的求生之路——生命的紐帶”。旁邊還掛著一個(gè)碩大的“泰”字，表示安詳和平。

　　在展館的最醒目處，懸掛著以色列前總理伊扎克·拉賓在1993年訪問摩西會(huì)堂舊址時(shí)的留言：“第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，上海人民卓越無比的人道主義壯舉，拯救了千萬猶太人民，我謹(jǐn)以以色列政府的名義表示感謝！”