財(cái)富的絕對(duì)集中，必然來自于財(cái)富階層對(duì)于資源的掠奪與壟斷。比如房產(chǎn)、比如美女。

　　《蝸居》說的就是關(guān)于房子與美女的故事。房子像一座大山壓在背上，更多的人都被房子按住了再慢慢揭皮。關(guān)于年輕美貌的高材生作出“肉償”的選擇時(shí)，我們并不覺得出奇。

　　《蝸居》不過是再現(xiàn)了財(cái)富者對(duì)于社會(huì)資源的過分掠奪，不過是描寫了財(cái)富者對(duì)于“蟻?zhàn)濉钡倪^分?jǐn)D迫。

　　在《蝸居》的映照下，“蟻?zhàn)濉边@樣一個(gè)鮮為人知的龐大群體也浮現(xiàn)出來。在學(xué)者廉思的筆下，“蟻?zhàn)濉笔菍?duì)“高校畢業(yè)生低收入聚居群體”的典型概括。該群體高知、弱小、聚居，是繼三大弱勢(shì)群體之后的第四大弱勢(shì)群體。就是這一個(gè)高不成低不就的群體，也是一個(gè)缺乏更多社會(huì)關(guān)愛的群體。

　　在與巨大的財(cái)富階層搶奪資源的時(shí)候，他們只能用三代人的努力換來一套“蝸居”，只能用腳踏實(shí)地但卻平凡蒼白的生命去獲得愛。

　　中國有句老話，不患寡而患不均。打破平均主義大鍋飯，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，解決了“寡”的問題，但也同時(shí)產(chǎn)生了嚴(yán)重的“不均”�！∥�/詹青