第五,關(guān)于教學(xué)改革問題。對于教學(xué)改革,教師、學(xué)生包括家長都反映強(qiáng)烈,希望課程設(shè)置更貼近學(xué)生的實(shí)際,貼近社會的實(shí)際,要求減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。其實(shí),教學(xué)不光是課程的改革,應(yīng)該是整個教學(xué)的改革,課程是其中的一部分,而且是很重要的一部分,F(xiàn)在,在教學(xué)中我們比較注重認(rèn)知,認(rèn)知是教學(xué)的一部分,就是學(xué)習(xí)。在認(rèn)知方法上我們還有缺陷,主要是灌輸。其實(shí),認(rèn)知應(yīng)該是啟發(fā),教學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí),掌握認(rèn)知的手段,而不僅在知識的本身。學(xué)生不僅要學(xué)會知識,還要學(xué)會動手,學(xué)會動腦,學(xué)會做事,學(xué)會生存,學(xué)會與別人共同生活,這是整個教育和教學(xué)改革的內(nèi)容。解放學(xué)生,不是不去管他們,讓他們?nèi)ネ妫墙o他們留下了解社會的時間,留下思考的時間,留下動手的時間。我最近常思考,從自己的經(jīng)歷感受到,有些東西單從老師那里是學(xué)不來的,就是人的思維、人的理想、人的創(chuàng)造精神、人的道德準(zhǔn)則。這些,學(xué)校給予的是啟蒙教育,但更重要的要靠自己學(xué)習(xí)。學(xué)和思的結(jié)合,行和知的結(jié)合,對于學(xué)生來講非常重要,人的理想和思維,老師是不能手把手教出來的,而恰恰理想和思維決定人的一生。這不是分?jǐn)?shù)能代表的。教學(xué)改革還要回到學(xué)、思、知、行這四個方面的結(jié)合,就是學(xué)思要聯(lián)系,知行要統(tǒng)一。我一直信奉這樣一句話:“教是為了不教”。不在于老師是一個多么偉大的數(shù)學(xué)家或文學(xué)家,而是老師能給學(xué)生以啟蒙教育,教他們學(xué)會思考問題,然后用他們自己的創(chuàng)造思維去學(xué)習(xí),終身去學(xué)習(xí)。
要圍繞加強(qiáng)素質(zhì)教育、多出人才,轉(zhuǎn)變教育觀念,深化教育改革。要認(rèn)真思考我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出更多的杰出人才?從而對教育體制、辦學(xué)模式以及小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教學(xué)改革進(jìn)行深入研究,整體謀劃。教育的根本任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)人才,人才培養(yǎng)觀念更新和培養(yǎng)模式創(chuàng)新要成為規(guī)劃的亮點(diǎn)。要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神,注重培養(yǎng)復(fù)合型人才。文理科差別不要搞得太大,學(xué)理工的應(yīng)該關(guān)心社會,提高人文素養(yǎng);學(xué)文科的應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)知識學(xué)習(xí),提高科學(xué)素養(yǎng)。
第六,關(guān)于探索適應(yīng)各類學(xué)校的辦學(xué)體制問題。教育方針、教育體制、教育布局和教育投入,屬于國家行為,應(yīng)該由國家負(fù)責(zé)。具體到每個學(xué)校如何辦好,還是應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)、校長負(fù)責(zé)。不同類型學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制和辦學(xué)模式應(yīng)有所不同,要尊重學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)。教育事業(yè)還是應(yīng)該由懂教育的人辦。張伯苓是個教育家,他寧可做校長,不當(dāng)部長。毛主席講,辦好一所學(xué)校,關(guān)鍵是校長和教師。要造就一批教育家,倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。我們有許多優(yōu)秀的科學(xué)家,受到社會的尊重。我們更需要大批的教育家,他們同樣應(yīng)該受到社會的尊重。要加快民辦教育發(fā)展,滿足不同社會群體多樣化的教育需求。
第七,關(guān)于教師的培養(yǎng)問題。百年大計,教育為本,教育大計,教師為本。有好的老師,才能有好的教育。要建設(shè)一支獻(xiàn)身教育的高素質(zhì)教師隊伍。教育規(guī)劃要把加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)作為一個重要內(nèi)容,要采取有力措施吸引全社會最優(yōu)秀的人才來當(dāng)老師,提高教師隊伍特別是農(nóng)村教師的整體素質(zhì)。要創(chuàng)造一種社會氛圍,讓尊師愛生的傳統(tǒng)美德在全社會蔚然成風(fēng)。中華民族素有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),在老師面前,做學(xué)生的不論走到哪里,做出什么業(yè)績,對老師的感激和愛戴之情永遠(yuǎn)不會改變。對老師來講,沒有愛就沒有教育,“學(xué)為人師,行為世范”。這兩者必須結(jié)合,這和我們的宣傳很有關(guān)系。按說,一個孩子成為一個有用的人,最難忘的應(yīng)該是老師,特別是啟蒙教育的老師。
長期以來我國廣大教師,特別是廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教師,在艱苦清貧的條件下,恪盡職守,默默耕耘,為祖國的教育事業(yè)無私奉獻(xiàn),涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物,充分體現(xiàn)了陶行知先生當(dāng)年倡導(dǎo)的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的崇高精神。這種平凡而偉大的精神,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我想借這個機(jī)會,也給老師提幾點(diǎn)希望:一要志存高遠(yuǎn),愛國敬業(yè)。人民教師的神圣職責(zé)就是傳授知識,傳承民族精神,弘揚(yáng)愛國主義,為祖國和人民培養(yǎng)合格的人才。教師要忠誠于人民教育事業(yè),以培育人才,發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為己任,積極引導(dǎo)和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀。二要為人師表,教書育人。教書者必先強(qiáng)己,育人者必先律己,教師的道德品質(zhì)和人格對學(xué)生有重要的影響。教師要注重言教,更要注重身教。教師的日常工作雖然是平凡的,但教育工作的意義卻是不平凡的。教師應(yīng)該自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng),率先垂范,既要有腳踏實(shí)地、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度,又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界。以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生,努力成為青少年學(xué)習(xí)的良師益友,成為全社會尊敬的人。三要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時俱進(jìn)。教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要的使命,教師富有創(chuàng)新精神,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí),勇于創(chuàng)新,嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者,連接著文明和進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來,更應(yīng)該與時俱進(jìn),不斷用新的知識充實(shí)自己,成為熱愛學(xué)習(xí),學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。
第八,關(guān)于教育發(fā)展的保障問題。在教育投入上要強(qiáng)調(diào)政府的責(zé)任。這幾年,政府對教育的投入增加較快,將來教育投入還要進(jìn)一步增加。同時也要深入研究怎樣使教育資金更加合理使用。要重視教育投入的績效,提高教育經(jīng)費(fèi)的使用效益。財政的錢要用好,惠及更多的學(xué)生和群眾。
在制定規(guī)劃中需要研究的重大問題不少。只有把這些重大問題研究透徹,找準(zhǔn)問題所在,提出解決的思路和辦法,規(guī)劃才能看得遠(yuǎn),同時又有針對性,有現(xiàn)實(shí)感,真正成為管用的規(guī)劃。
制定教育規(guī)劃是一項(xiàng)涉及面很廣的社會系統(tǒng)工程,難度大、任務(wù)重,必須切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),充分調(diào)動各方面的力量共同完成。要組建跨部門的工作班子,建立強(qiáng)有力的、有廣泛代表性的專家咨詢隊伍。工作班子和咨詢專家的挑選要公開透明,體現(xiàn)規(guī)劃制定工作的科學(xué)性和民主性。教育是重大民生問題,全社會都很關(guān)心。規(guī)劃的制定要開放,充分聽取社會各界的意見,特別是校長、教師、學(xué)生和家長的意見。每一類規(guī)劃和一些重大問題,都可以拿到全社會討論,在爭論中求得共識,得到認(rèn)同。要使規(guī)劃的編制過程,成為發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益的過程,成為統(tǒng)一思想、凝聚共識的過程。這樣,規(guī)劃才能得到大家的認(rèn)同,在歷史上站得住。
(本文是作者在國家科技領(lǐng)導(dǎo)小組會議上的講話,發(fā)表時作了修改和補(bǔ)充。)
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