2009年7月11日，一代國(guó)學(xué)大師季羨林仙逝，享年98歲。一時(shí)間，季先生的生平事跡成為熱點(diǎn)。人們?cè)俅侮P(guān)注先前的報(bào)道：錢(qián)文忠2007年在百家講壇錄制的12集電視講座《我的老師季羨林》的精彩內(nèi)容已整理成書(shū)……書(shū)中透露，1930年三位大家高考，錢(qián)鐘書(shū)、吳晗和季羨林的數(shù)學(xué)成績(jī)分別是15分、0 分和4分。但季羨林當(dāng)年高考的第一志愿，居然還是清華大學(xué)數(shù)學(xué)系(1月21日《新京報(bào)》)。

　　季先生憑借4分的數(shù)學(xué)成績(jī)，竟能跨進(jìn)萬(wàn)千學(xué)子神往的清華大學(xué)校門(mén)，頗有“傳奇”色彩。人們不禁要問(wèn)，如果當(dāng)年教育制度配置的是現(xiàn)代教育體制的“內(nèi)核”，季先生能否進(jìn)入清華？中國(guó)又能否產(chǎn)生一個(gè)國(guó)學(xué)大師？換言之，如果季先生PK現(xiàn)代教育制度，勝算幾何？

　　答案不容樂(lè)觀(guān)。現(xiàn)代教育制度強(qiáng)調(diào)的是均衡發(fā)展，竭力消除偏科。別說(shuō)季老數(shù)學(xué)考了4分，哪怕40分，也是嚴(yán)重偏科。若生在今天，恐怕老先生只有在“象牙塔”之外駐足嘆息的份了。倘真如此，中國(guó)文學(xué)界便因少了季羨林，甚至是錢(qián)鐘書(shū)和吳晗等一批大家，定會(huì)黯淡不少。

　　由此看來(lái)，季先生等人是幸運(yùn)的，他們被體制開(kāi)了“綠燈”，得以繞開(kāi)諸多羈絆，精微鉆研。反觀(guān)現(xiàn)代教育制度，則有些悲哀，因?yàn)榧幢銚碛泻貌牧�，它卻未必能夠烹飪出佳肴。

　　從今年高考的“甲骨文作文”，到“最牛滿(mǎn)分作文”，當(dāng)前的教育制度，特別是高考體制再次引發(fā)人們的深思。在高考政策的現(xiàn)狀沒(méi)有改變之前，只有突出特長(zhǎng)而總體成績(jī)不好的考生，恐怕難有理想出路。在媒體鋪天蓋地地渲染報(bào)道高考“狀元”的背后，是 “分，分，學(xué)生的命根”思想的根深蒂固。

　　然而，在一考定終身的體制面前，為何總有人置條條框框于不顧，大膽試水？對(duì)于偏科卻有專(zhuān)長(zhǎng)的考生，我們的體制為何難以網(wǎng)羅眾家，兼容并包？

　　從某種角度而言，強(qiáng)調(diào)廣博和均衡發(fā)展的教育體制走向了狹隘與失衡，曾經(jīng)推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的教育模式卻無(wú)法跟上時(shí)代的步伐。當(dāng)前的教育體制如同一雙鞋子，只按一般腳掌的尺寸來(lái)做，不去量體裁衣。至于個(gè)別大腳，要么痛苦地蜷縮，要么勇敢地前伸，直到將鞋子穿破。

　　著名教育家陶行知談及教育時(shí)說(shuō)，人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高。他認(rèn)為培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這就是“因材施教”。

　　雖然素質(zhì)教育已喊了多年，現(xiàn)代教育體制仍未突破應(yīng)試教育的藩籬，進(jìn)而找到因材施教的良方。在強(qiáng)調(diào)多元發(fā)展的今天，單一化的教育模式與突出的個(gè)性依然水火難容。這種體制雖然發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造力，卻缺少培養(yǎng)和解放創(chuàng)造力的主觀(guān)能動(dòng)性。

　　記得前幾年有媒體報(bào)道，日本培育出了方形西瓜。乍一聽(tīng)，百思不解。原來(lái)，這種西瓜生長(zhǎng)初期就被套上了方形的模子，自然長(zhǎng)不成圓形。

　　魯迅先生說(shuō)，必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。

　　決策者只有敢于正視當(dāng)前教育體制的弊端，拿出壯士斷臂的勇氣進(jìn)行改革，才能不養(yǎng)癰遺患，避免培養(yǎng)出方形的“西瓜”。

　　作者：朱小龍