在女媧、牛郎織女、孫悟空之后，又一位重量級(jí)神仙被當(dāng)成了博弈經(jīng)濟(jì)的籌碼。日前，四川遂寧市在全國(guó)海選觀音故里代言人，此次代言大賽有300余人報(bào)名。中國(guó)觀音故里形象代言暨《姊妹觀音》主演全國(guó)選拔賽組委會(huì)19日稱，中國(guó)觀音故里——四川省遂寧市此次在全國(guó)選拔形象代言人將更看重選手的內(nèi)在文化涵養(yǎng)，賽事評(píng)委也將更加偏愛(ài)“文化美女”。

　　稍通佛教常識(shí)的人似乎都應(yīng)該知道，觀音是“西方三圣”之一，而如果他有故里，那么在被中國(guó)人認(rèn)識(shí)之前，他應(yīng)該一直是在天竺行善，《華嚴(yán)經(jīng)》提到：“于此南方有山，名補(bǔ)怛洛伽山，彼有菩薩名觀世音自在。”而中國(guó)老百姓認(rèn)識(shí)了這位相貌端莊慈祥、經(jīng)常手持凈瓶楊柳、具有無(wú)量的智慧和神通、大慈大悲、普救人間疾苦的菩薩之后，他似乎是一直把位于舟山的普陀洛迦山當(dāng)成自己的根據(jù)地。不知什么時(shí)候觀音到四川去長(zhǎng)住了，什么時(shí)候添置的第二處“中國(guó)故里”，反正中國(guó)老百姓都明白，若觀音真想弄“第二套房”，沒(méi)有一個(gè)地方政府愿意拿房產(chǎn)新政來(lái)難為他。

　　這里用了“他”而沒(méi)有用“她”，并不是筆誤。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過(guò)去的時(shí)劫中，當(dāng)阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候，觀世音菩薩即為此王的第一菩薩現(xiàn)白衣觀音相太子，是“勇猛丈夫觀世音”。至少在盛唐時(shí)，吳道子筆下的觀音還是男相。觀音的形象多為女相，是在南宋以后了。

　　因?yàn)槠兴_無(wú)極之體，早已超三界之外，當(dāng)然更無(wú)皮囊色身和男女之相的執(zhí)著了。菩薩三十二應(yīng)，佛，天人，羅漢，男、女，童子，官員，居士等，菩薩隨緣救度。因此，現(xiàn)今三百美女里選觀音故里代言人，不知她們當(dāng)中有幾位對(duì)于菩薩的外行四攝法、內(nèi)以無(wú)盡的大慈悲心、運(yùn)用善巧方便度化眾生的本意能夠有深刻的體會(huì)？

　　當(dāng)然，四川遂寧市沒(méi)法讓符合“男、女，童子，官員，居士”等各種身份的市民均有機(jī)會(huì)參加代言人的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楫吘垢魃�人等中，美女�?duì)于注意力經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)最大。所以，《般若波羅蜜多心經(jīng)》中“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”的精神，在這里是落實(shí)不了了。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，從戶籍到出生地，從外形到內(nèi)里，能和觀音搭得上什么密切關(guān)系的地方還真是不多。其實(shí)，如果真想搞美女經(jīng)濟(jì)，又特別想拉扯上觀音，那么不妨試試搞個(gè)“觀音的新居”形象代言人大賽。如果美女夠美，宣傳夠雷人，不僅能達(dá)到吸引眼球和搞活地方經(jīng)濟(jì)的目的，還基本不會(huì)有褻瀆之意，也不會(huì)顯得太過(guò)無(wú)知和急功近利。

　　侯 江