周立波已經(jīng)成為中國(guó)娛樂(lè)界的一個(gè)重要現(xiàn)象。

　　2006年12月1日，周立波的第一場(chǎng)海派清口劇在上海蘭心大劇院舉行。盡管票價(jià)不菲，但演出票很快銷售一空。連續(xù)幾十場(chǎng)演出，600多個(gè)座位的劇場(chǎng)里場(chǎng)場(chǎng)座無(wú)虛席。后又移師美琪大戲院，1300多個(gè)座位依然場(chǎng)場(chǎng)爆滿。2008年12月，周立波推出海派清口劇《笑侃三十年》，前后演出了 31場(chǎng)，觀眾多達(dá)2.8萬(wàn)人次，票房總收入近650萬(wàn)元人民幣。 2009年5月，他又推出了 《笑侃大上�！罚�30場(chǎng)演出票很快售罄。周立波還為理財(cái)博覽會(huì)的專業(yè)人士量身定造專場(chǎng)海派清口劇《我為財(cái)狂》。 2009年4月，周立波推出海派清口劇DVD。

　　周立波曾聲稱演出不出上海，不上電視，不上廣播，沒(méi)有免費(fèi)戲票。他堅(jiān)持用普通話夾帶上海方言演出，但并沒(méi)有影響他的海派清口劇在全國(guó)大江南北乃至海外華人圈中廣為流傳，迅速走紅。周立波的海派清口劇多在上海蘭心大劇院、美琪大戲院演出。有不少周邊地區(qū)觀眾為看周立波的演出，專程赴滬。

　　2010年2月14日23時(shí)，東方衛(wèi)視、鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)同時(shí)播出電視脫口秀節(jié)目《壹周立波秀》。這個(gè)節(jié)目由周立波的脫口秀表演及周立波現(xiàn)場(chǎng)訪談嘉賓兩部分組成，這也是周立波首度將海派清口劇變成普通話版進(jìn)軍電視節(jié)目�！兑贾芰⒉ㄐ恪饭�(jié)目還在江西衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視播出。

　　對(duì)于周立波的走紅以及周立波節(jié)目的火爆，圈內(nèi)外議論紛紛。那么，周立波的節(jié)目為何受到觀眾的歡迎？“周立波現(xiàn)象”背后有哪些文化意義？他獨(dú)具的一份對(duì)來(lái)自大眾生活的俗題材的處理能力，是引起關(guān)注的根本原因，在引人會(huì)心一笑的同時(shí)，傳達(dá)了豐富而嚴(yán)肅的生活況味，這是否代表了中國(guó)娛樂(lè)界精神層面的進(jìn)步？中國(guó)傳媒大學(xué)教授逄增玉以及上海大學(xué)教授、海派文化專家錢乃榮，復(fù)旦大學(xué)教授、《人文上�！纷髡呃钐炀V分別接受了本報(bào)記者的電話采訪，對(duì)“周立波現(xiàn)象”進(jìn)行了詳細(xì)解讀。

　　“周立波現(xiàn)象”有利于均衡喜劇文化生態(tài)

　　中國(guó)傳媒大學(xué)教授逄增玉：

　　我看過(guò)東方衛(wèi)視的《壹周立波秀》，也看過(guò)網(wǎng)上周立波劇場(chǎng)表演的視頻。周立波目前常演的節(jié)目是《笑侃三十年》、《笑侃大上�！�。全場(chǎng)演出只有周立波一位演員。一場(chǎng)演出分若干段落，內(nèi)容多涉及時(shí)事，對(duì)于老百姓關(guān)心的問(wèn)題有犀利的點(diǎn)評(píng)。周立波自稱是在梳理時(shí)事，不是攻擊性的諷刺，而是善意的調(diào)侃。周立波自認(rèn)為自己在節(jié)目中點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容是自己悟出的生活哲理，完全屬于原創(chuàng)。周立波自稱他所表演的海派清口劇(相對(duì)于濁口而言)是周氏自創(chuàng)，但他的表演從形式上看，具有歐美流行的脫口秀風(fēng)格，其基本功與表現(xiàn)手段卻源自上�；�稽戲。周立波在表演中采用了一種意識(shí)流的方法，表面上看沒(méi)有邏輯，想到哪兒說(shuō)到哪兒，時(shí)間長(zhǎng)了，觀眾發(fā)現(xiàn)那不是一種混亂。比如《笑侃三十年》，周立波有著很完整的邏輯，就是循著30年的社會(huì)以及人們生活方式的變遷。周立波的表演看上去很自由，其實(shí)難度很大。

　　關(guān)于周立波的表演到底是單人小品還是單口相聲的討論并不重要，我認(rèn)為，關(guān)鍵是周立波以及他的節(jié)目改變了局部本土文化失語(yǔ)狀態(tài)，并且展現(xiàn)出一種文化爭(zhēng)鋒的姿態(tài)。這在一定程度上調(diào)整了文化生態(tài)，有利于喜劇文化生態(tài)均衡。無(wú)論是周立波，還是趙本山、郭德綱，都具有地域性，都是在本土生長(zhǎng)乃至枝繁葉茂的。周立波以及趙本山、郭德綱的節(jié)目，都反映了本土生活，因此具有活生生的生命力。周立波的節(jié)目火了，是因?yàn)樯虾５赜虻奈幕�市�?chǎng)有需求，周立波的節(jié)目恰好填補(bǔ)了這種需求。

　　周立波無(wú)法代表海派文化

　　復(fù)旦大學(xué)教授、《人文上海》作者李天綱：

　　我去劇場(chǎng)看過(guò)周立波的節(jié)目，很火爆。觀眾反響很強(qiáng)烈，有共鳴，有互動(dòng)，但這種“一人之夜”的形式在國(guó)外早有先例。從表演形式上看，周立波的海派清口劇具有歐美流行的脫口秀風(fēng)格，但其基本功與表現(xiàn)手段卻源自上�；�稽戲。這種表演更像是上�；�稽戲中的灘簧表演，但周立波的表演提升了上�；�稽戲的品位。我認(rèn)為，現(xiàn)在的上�；�稽戲有惡俗化傾向，這是這個(gè)劇種逐漸失去觀眾的主要原因之一。我覺(jué)得東北二人轉(zhuǎn)也有惡俗的一面，如果不凈化節(jié)目，最終也會(huì)失去觀眾。

　　周立波曾說(shuō)，他不是學(xué)者，他的職責(zé)是讓大家笑。但笑不是最終目的，笑沒(méi)笑不是衡量節(jié)目是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，也不是幽默價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。相聲、小品、滑稽戲、幽默劇的價(jià)值除了娛樂(lè)，還有其他功能，比如：?jiǎn)⒌�、思考、充�?shí)。如果笑過(guò)之后，所得甚少，就毫無(wú)益處。與趙本山、郭德綱相比，周立波的節(jié)目表演性不強(qiáng)，肢體語(yǔ)言很少。但他的節(jié)目即時(shí)性強(qiáng)，節(jié)目的內(nèi)容能夠根據(jù)時(shí)事即時(shí)更新，他在輕松調(diào)侃中能夠針砭時(shí)弊，而且頗具鋒芒。周立波講的一些笑話背后還有一些社會(huì)思考在里面。周立波有一種客觀的判斷和選擇，知道什么東西有幽默價(jià)值，具有市民幽默的發(fā)現(xiàn)能力和選擇能力。

　　無(wú)論是哪片地域的哪種幽默，失去了諷刺的根基就失去了幽默的價(jià)值與效果。周立波的節(jié)目難能可貴之處還在于沒(méi)有失去諷刺要素，他針砭時(shí)弊，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑。所以，周立波的表演在劇場(chǎng)里吸引著觀眾，搬到電視節(jié)目中同樣受歡迎。在《笑侃三十年》、《笑侃大上�！分�，他不僅是笑，也不僅是侃，還給觀眾帶來(lái)很多啟迪與思考。周立波曾在節(jié)目中說(shuō)：“我是喝咖啡的，不是吃大蒜的。 ”盡管說(shuō)得很偏激，但他是想表達(dá)自己追求高品位。

　　盡管如此，周立波也無(wú)法代表海派文化。周立波曾經(jīng)說(shuō)自己是當(dāng)代海派文化的代表人物，但后來(lái)他又否認(rèn)這種說(shuō)法。周立波怎么可能代表2000多萬(wàn)上海人的文化呢？周立波是一個(gè)社會(huì)階層的一種代表，他只能代表他自己以及與他相類似的群體。

　　周立波也是走草根文化之路

　　上海大學(xué)教授、海派文化專家錢乃榮：

　　從本質(zhì)上看，周立波與郭德綱、趙本山一樣，都是走草根文化之路。周立波與郭德綱、趙本山都是從草根文化、大眾文化中升起的明星，他們的節(jié)目由于與百姓生活貼得很近，所以深受觀眾喜愛(ài)。如果現(xiàn)場(chǎng)看他們的節(jié)目，就會(huì)切身感受到那種臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)的熱烈氣氛。我覺(jué)得，周立波在電視上的表演不如在劇場(chǎng)里的表演那么鮮活，也許是少了臺(tái)下觀眾的互動(dòng)，也許是多了面對(duì)鏡頭的拘謹(jǐn)。

　　其實(shí)，草根并不意味著粗淺，許多如今已躋身高雅藝術(shù)之列的劇種，都有過(guò)草根經(jīng)歷。比如：京劇、越劇。京劇大師梅蘭芳、越劇名家袁雪芬都有草根演出經(jīng)歷，他們都是在大眾的喝彩聲中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)然有當(dāng)今文化娛樂(lè)方式多樣化導(dǎo)致觀眾分流的原因，不過(guò)這些劇種離觀眾越來(lái)越遠(yuǎn)，也是導(dǎo)致觀眾越來(lái)越少的原因之一。任何一種藝術(shù)形式若想取得長(zhǎng)足發(fā)展，都不能離開(kāi)群眾，孤芳自賞。我注意到，周立波的節(jié)目選取的是民間題材，運(yùn)用的是民間語(yǔ)言，周立波的節(jié)目?jī)?nèi)容幾乎都是老百姓關(guān)心的事，有些臺(tái)詞正是說(shuō)出了老百姓的心里話，因此周立波的節(jié)目大受歡迎，連續(xù)演出幾十場(chǎng)都座無(wú)虛席。任何藝術(shù)形式只要脫離生活、脫離群眾，就會(huì)失去生命力。如果文藝作品不關(guān)心群眾，那么群眾也就不會(huì)關(guān)心文藝作品。我覺(jué)得，大眾也有選擇文藝節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)，群眾欣賞的節(jié)目未必都是俗的。不僅獻(xiàn)禮劇、工程劇能出精品，通俗的大眾文藝在大眾的不斷選擇下同樣能出精品。

　　周立波的節(jié)目還有一個(gè)特點(diǎn)就是具有即時(shí)性。他的表演脫胎于上海滑稽戲，更像活報(bào)劇。其實(shí)上海許多地方戲都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是即時(shí)性強(qiáng)，能夠及時(shí)反映社會(huì)生活。當(dāng)年一代影星阮玲玉去世的第二天，滬劇《阮玲玉之死》就排出來(lái)了。上�；�稽戲更是如此，報(bào)紙社會(huì)版報(bào)道的事件，總是被迅速搬上舞臺(tái)。由于既有即時(shí)性，也有民間性，這樣一來(lái)，演出與老百姓的聯(lián)系就更加緊密了。

　　本報(bào)記者 王臻青