遼代彩棺、黃金面具、各類金銀器……我區(qū)115件遼代珍貴文物正在臺北故宮博物院展出，受到臺灣同胞的歡迎，內(nèi)蒙古博物院副院長付寧在接受記者采訪時，高興地介紹了在臺展出的情況。展現(xiàn)內(nèi)蒙古遼文化的“黃金旺族——內(nèi)蒙古博物院大遼文物展”，2月5日至5月16日在臺展出。57件占參展總數(shù)近半數(shù)的一級國寶文物赴臺展出，成為近年來我國國家一級文物去臺展出比例最高的一次展覽。

　　據(jù)介紹，此次展覽展示契丹民族橫跨春秋戰(zhàn)國至宋遼時期的千年草原文化，展品包括金銀器、瓷器、服飾、用具等，展覽分五大部分：“天蒼蒼、野茫茫、風吹草低見牛羊”的敕勒川草原文明；匯聚四方文化特色的遼代馬具與生活工藝；遼代三大考古挖掘———陳國公主墓、吐爾基山墓、耶律羽之墓；靈魂不滅；永恒的宗教觀。這些代表了北方草原游牧民族生活方式、文化習俗、審美情趣等內(nèi)容的精美文物，反映出北方草原游牧文明獨特內(nèi)涵的博大精深。臺灣民眾在參觀中感受了草原文化的魅力。

　　內(nèi)蒙古遼文化魅力折服兩岸專家學者

　　臺北故宮博物院每年都有一定的展期，場地需提前預訂。很早之前，此次展覽的主辦方之一———旺旺中時集團時藝多媒體就打算做一次“草原絲綢之路 ”的展覽，當時的想法是集合內(nèi)蒙古、新疆、寧夏三省區(qū)的文物做一次專題展覽。然而，2009年9月份的內(nèi)蒙古之行，中時傳媒在參觀完內(nèi)蒙古博物院后，被以遼代文化為主的恢宏的草原文化徹底折服，當即決定，就辦一個大遼文物展！之后便開始選展品：以內(nèi)蒙古博物院的文物為主，又從赤峰、通遼等盟市博物館調(diào)集了一部分遼代精品文物。

　　付寧副院長介紹說，原訂于1月26日抵臺的展品，因國家一級品的數(shù)量超過規(guī)定，文物出境需經(jīng)過進一步的審查。2月3日，幾番波折后，展品終于在開展前3天順利抵達臺灣，內(nèi)蒙古博物院的專家們是在5日開幕當天才抵臺。

　　燦爛的中華北方文化吸引了臺灣觀眾

　　展品布展中，很多臺灣方面的學者與內(nèi)蒙古方面的專家們進行了交流。臺灣方面專家一直以來很關(guān)注北方文化，如紅山文化、遼代和鮮卑文化等，但僅限于日常的學術(shù)交流，這次展出與直接交流讓他們對草原文化有了直觀的認識。為使展覽效應實現(xiàn)最大化，內(nèi)蒙古博物院的付寧副院長和內(nèi)蒙古文物考古研究所的陳永志所長還就草原文化分別作了學術(shù)演講。2月5日，原定600人的開幕式，吸引了臺灣文化界、藝術(shù)界、政界、商界的1000多人到場。

　　付寧說：“以前臺灣人對大陸的了解大多是黃河和長江，很多人都跟我說沒想到北方有如此輝煌的古代文明。就連臺北故宮博物院院長周功鑫都說，能在臺北辦這樣一個展覽，對臺灣民眾來說是一個非常難得的機會，因為草原文化在華夏文化里是很重要的一部分。他們在其中了解了完整的草原文化、契丹文化和遼文化�！敝芄�鑫院長甚至在付院長從臺灣參加完開幕式回來后，還打電話詢問他能否將展覽延期到5月底。

　　“黃金旺族”展覽結(jié)束后將受邀在一些省市展出

　　其實，“黃金旺族———大遼文物展”不是內(nèi)蒙古文物的第一次赴臺展覽了，早在2001年，當時的內(nèi)蒙古博物館就已經(jīng)在臺北舉行過一次主題為“草原文化”的展覽，文物數(shù)量與此次展覽差不多，只是“國寶級”文物較少，也沒有如此大的宣傳效應。去年11月，“蒙古族民俗文物展覽”也在臺灣展出過�！包S金旺族”在臺展出的同時，我區(qū)文物還在日本的東京展出，在比利時中國文物交流中心也有我區(qū)文物在展出，內(nèi)蒙古博物院的文物今年還將去美國參展……

　　“通過文物交流讓外界了解內(nèi)蒙古文化，這是文化交流的一個趨勢�！备秾幐痹洪L說，他剛接完山西省博物館館長的電話，受邀“黃金旺族”從臺灣回來后將先去山西省展出。浙江省博物館館長也已來過電話，邀請“黃金旺族”展覽回來后即安排去浙江展出。付寧副院長說：“對我區(qū)的遼代文物展各地都非常歡迎，已經(jīng)有好幾個省的博物館聯(lián)系過，真不好意思，只能先給他們掛上號吧�！�(內(nèi)蒙古日報 記者 劉志賢）