中新網(wǎng)3月22日電(蒲波) “趙云，來也！”日前，一則關(guān)于河北兩地爭(zhēng)搶“趙云故里”的報(bào)道有如趙子龍跨馬一聲吼，再次讓“故里之爭(zhēng)”引起公眾的注意。吃“歷史名人飯”究竟好不好？如何吃？建言獻(xiàn)策之文頻出。

　　“歷史名人飯”菜單

　　原料：上窮碧落下黃泉，歷史傳說皆尋遍

　　近年來，“故里之爭(zhēng)”屢見不鮮。各地爭(zhēng)為歷史名人考證身世，出巨資修建某故里、某公園、某風(fēng)情休閑園。歷史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”，甚至“爸爸的結(jié)婚地”等都可能成為某地爭(zhēng)“故里之名”的充分理由。傳說中的“三皇五帝”、“牛郎織女”，先秦諸子、三國群英以及神話小說中的“孫悟空”“哪吒”等成了“歷史名人飯”。

　　-“三皇五帝”祭祀飯

　　“公祭熱”一年比一年紅火，2010年清明節(jié)前，河南淮陽伏羲故里、山西運(yùn)城舜帝陵等地的“公祭”慶典又陸續(xù)展開。在今年的清明節(jié)，陜西省公祭黃帝陵的大典上，孫中山1912年撰寫的“祭黃陵詞”將被唱響。海內(nèi)外炎黃子孫都齊聚，尋根祭祖，上香朝拜。

　　“三皇五帝”祭祀飯熱氣騰騰，過往的爭(zhēng)戰(zhàn)霧靄早已散去。河南和陜西兩地的“黃帝之爭(zhēng)”，河南周口、甘肅天水的“伏羲之爭(zhēng)”，山西垣曲和永濟(jì)爭(zhēng)“舜帝故里”，五地爭(zhēng)搶“女媧故里”，山西、山東、河北、浙江、湖南多地的“帝堯故里”之爭(zhēng)等都成為歷史的一頁被翻過。

　　日前，一項(xiàng)“汶川大禹故里旅游景區(qū)策劃和規(guī)劃”讓“大禹出生地”再起爭(zhēng)議。汶川，成為“風(fēng)暴中心”，將打造以大禹祭壇為核心，以大禹治水為重要賣點(diǎn)，匯聚眾多旅游游樂項(xiàng)目和服務(wù)設(shè)施的“大禹故里”景區(qū)，預(yù)計(jì)投資總額5.5億。

　　-“李白故里”是炒菜，賺了名聲掙了錢

　　去年下半年，一場(chǎng)轟轟烈烈的“李白故里”之爭(zhēng)，讓兩個(gè)縣級(jí)市名揚(yáng)四海。四川江油為何要力�！袄畎坠世铩敝�名？湖北安陸為何要在中央電視臺(tái)播“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您”這則城市宣傳片？

　　江油市委宣傳部副部長(zhǎng)蒲永見說，注冊(cè)“李白故里”，對(duì)江油的旅游業(yè)起到極大的推動(dòng)作用。2005年江油被國家旅游局評(píng)為中國優(yōu)秀旅游城；2007年江油的旅游業(yè)收入達(dá)13億多，是2003年的3倍以上。

　　那對(duì)于湖北安陸來說，這場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)的意義在哪里呢？2008年財(cái)政收入3個(gè)多億的安陸，拿出近百萬元，從8月到12月底在央視播出150次城市宣傳片。宣傳的切入點(diǎn)是“李白故里”，宣傳的重心卻是“銀杏之鄉(xiāng)”。安陸市委宣傳部部長(zhǎng)陳作義表示，宣傳的主要目的是為當(dāng)年11月份在安陸舉辦的首屆中國銀杏節(jié)造勢(shì)，提升城市形象。

　　-“三國人物”蒸籠菜，剛上鍋

　　不管是“故里之爭(zhēng)”、“陵墓之爭(zhēng)”，“三國人物”始終是焦點(diǎn)，成為被公認(rèn)的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”。近日，記者對(duì)“二喬故里”之爭(zhēng)、“趙云故里”之爭(zhēng)進(jìn)行了調(diào)查。從報(bào)道中可以看出，真相已經(jīng)成為“故里”爭(zhēng)戰(zhàn)中最微弱的聲音�！安吝吳颉痹煨�應(yīng)，一個(gè)個(gè)旅游大蛋糕正上鍋。

　　“二喬”的籍貫是不是真出了“問題”？安徽潛山、浙江義烏、湖北嘉魚和河南商丘哪里是真正的“二喬故里”？在《新安晚報(bào)》的一篇報(bào)道中，此謎團(tuán)被解開。原來，河南商丘和湖北嘉魚弄混淆“喬玄”和“二喬”之父“橋公”，而浙江義烏人打的“二喬牌”是從“喬亭村”的名字上著眼，“二喬故里”最可能在安徽潛山。

　　可是，“二喬”風(fēng)情擋不住。湖北嘉魚縣已對(duì)外宣布，將投資3000萬元，建造“二喬公園”，打造“三國風(fēng)情景觀”。義烏赤岸鎮(zhèn)也籌建“二喬故里風(fēng)情休閑園”，占地300畝、前期投資500萬元，義烏人還在去年上半年申報(bào)“二喬故里”圖文商標(biāo)。

　　和“二喬之爭(zhēng)”的跨省氣勢(shì)相比，在河北境內(nèi)發(fā)生的“趙云故里”爭(zhēng)奪戰(zhàn)資金規(guī)模不算小�！度龂�志》記，趙云是常山真定人，“真定”即今河北石家莊正定縣。但邢臺(tái)臨城“先聲奪人”，將“臨城趙云故里傳說”申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)行《關(guān)于趙云故里》一書，把“趙云故里”一說編進(jìn)臨城縣歌，還籌劃名為“趙云文化主題公園”的項(xiàng)目，大約投資七千萬元以上。針對(duì)臨城，正定縣也決定斥資修建“趙云故居”。

　　“美食家”意見

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)博弈、阿Q、低碳經(jīng)濟(jì)、惰政思維

　　縱觀“歷史名人之爭(zhēng)”，不能說當(dāng)下“愈演愈烈”，但確實(shí)有“延展之勢(shì)”。各“故里之爭(zhēng)”都會(huì)引起一番線上線下的爭(zhēng)議。吃“歷史名人飯”是好是壞？近來，建言獻(xiàn)策者不再局限于指責(zé)這是 “地方經(jīng)濟(jì)利益的博弈”，或暗諷其中隱藏的“阿Q心態(tài)”，或抨擊“幫助造勢(shì)的專家學(xué)者”，而是希望“化弊為利”或者以“潑冷水”的方式給“歷史名人之爭(zhēng)”敲警鐘。

　　- 擊掌派：“歷史名人飯”還屬于“低碳經(jīng)濟(jì)”

　　對(duì)“歷史名人之爭(zhēng)”，社會(huì)輿論中幾乎是異口同聲的批判。近日，《法制晚報(bào)》的一篇評(píng)論沒有反對(duì)“爭(zhēng)”的行為，而是對(duì)“爭(zhēng)之后”表示擔(dān)心。

　　該文認(rèn)為，爭(zhēng)搶歷史名人，發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)，并不為過。對(duì)缺少經(jīng)濟(jì)支柱，又沒有政策扶持的小地方來說，吃歷史名人飯，與靠山吃山靠水吃水一樣，都是在挖掘地方資源。何況，歷史名人飯還屬于低碳經(jīng)濟(jì)，總比搞污染工業(yè)好吧。

　　但指出，也該考慮清楚“歷史名人飯能吃多久？怎樣才能吃好”。如果只是大興土木，弄“主題公園”，建“仿古故居”，卻沒有形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，則就和開發(fā)房地產(chǎn)本質(zhì)相同。除了短期拉動(dòng)GDP數(shù)字后，也就剩下一堆歷史名人的“形象工程”了。

　　-“拍磚派”：“祖宗飯”好吃？這是“惰政思維”！

　　“爭(zhēng)搶趙云，是有人覺得祖宗飯好吃。”在“趙云故里之爭(zhēng)”被報(bào)道后，《鄭州日?qǐng)?bào)》有評(píng)論這樣批評(píng)。

　　評(píng)論說，正定、臨城兩地的官員，爭(zhēng)搶趙云，“搶的是自個(gè)兒唱戲的戲臺(tái)子”。不倫不類的趙云工程，是在貶低三國文化，制造假象的趙云工程，只會(huì)削減當(dāng)?shù)丶却娴奈幕�積淀。急功近利，以浮躁的心態(tài)對(duì)待歷史，不以文化為本位，虛構(gòu)歷史，只會(huì)留下歷史的笑柄。

　　評(píng)論指出，即便是吃祖宗飯也有個(gè)怎么吃的問題，不能強(qiáng)吃、硬吃，不能吃得沒出息，不該吃也吃。一種行政主導(dǎo)下的爭(zhēng)搶行為，是權(quán)力的錯(cuò)位。爭(zhēng)搶趙云行為里面，有個(gè)惰政思維，就是以為用趙云作資源，發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)會(huì)收到立竿見影之效。這是拍腦袋，想當(dāng)然，是把復(fù)雜的事情看得過于簡(jiǎn)單了。