央視春晚的口碑越來越差，衡量春晚成功與否的標志——趙本山的小品也越來越遭人詬病。趙氏小品火爆與衰退的原因是什么？趙本山現(xiàn)象反映了怎樣的審美需求？趙本山在藝術生產(chǎn)組織上的成功與作品審美追求的缺失對文藝創(chuàng)作有什么借鑒意義？3月9日，河南省文藝評論家協(xié)會主辦的“文藝月評沙龍”邀請孫廣舉、鄭彥英、周俊杰、楊誠勇、劉景亮、韓宇宏、劉敏言、楊揚、何弘、李靜宜等作家、評論家對“央視春晚暨趙本山小品的審美取向及當代的審美思潮”進行了研討。

　　專家觀點

　　春晚式微是好現(xiàn)象

　　精彩點滴：一臺春晚測試出了觀眾對那種自以為是、居高臨下、僵化面孔的厭倦。

　　春晚居高不下，很不正常；春晚不斷式微，才是正常。

　　央視春晚經(jīng)過近30年的發(fā)展，形成收視率最高、影響最大的電視文藝綜合類節(jié)目，觀看春晚，成為全民族儀式性的新的文化傳統(tǒng)。但是，它并沒有越來越好，尤其是近年來，批評的聲音越來越大，原因何在？

　　有專家分析說，春晚舉辦的初衷本是為全國觀眾提供一種“全民同樂”的娛樂方式，但到了后來，演變成了打造明星歌星的選秀場，實行全國娛樂資源壟斷的作業(yè)坊，擴大央視廣告創(chuàng)收的競拍臺，甚至成為彰顯央視“一臺獨尊”權威的金招牌。造成春晚現(xiàn)狀的原因很復雜，但主要是操作機制造成的。春晚折射出的不僅是文化現(xiàn)狀、媒體現(xiàn)狀，更是體制現(xiàn)狀。沒有競爭機制，沒有公開透明，僅僅是依仗權勢和資本來運作，依靠工具和欲望來操作，鉆進象牙塔里，混跡明星堆里，這樣不會辦出老百姓喜歡的開心年夜飯。一臺春晚測試出了觀眾對那種自以為是、居高臨下、僵化面孔的厭倦。

　　大部分專家認為，春晚被廣泛詬病最根本的原因在于其審美傾向的低俗化和指導思想的功利性。如果文藝創(chuàng)作以吸引觀眾和讀者從而獲取經(jīng)濟利益為目的，它注定會不斷從通俗、低俗滑向惡俗。而指導思想的功利性則使春晚到處是低劣的煽情、作秀、貼標簽。

　　有專家說，春晚居高不下，很不正常；春晚不斷式微，才是正常。告別“娛樂時代”，摒棄“媒體霸權”，淡化“王牌效應”，回歸大眾，現(xiàn)在正是時候，也是好現(xiàn)象。

　　專家觀點

　　趙氏小品有娛樂少藝術

　　精彩點滴：娛樂是趙本山小品的精神，逗樂是趙本山小品最為核心的手段，而原來小品最為核心的表演已經(jīng)被置于次要地位。

　　自從趙本山登上春晚舞臺以來，趙本山的小品基本上就成為春晚小品最高質(zhì)量的標志，甚至成為衡量一屆春晚是否成功的標志。

　　有專家說，娛樂是趙本山小品的精神，逗樂是趙本山小品最為核心的手段，而原來小品最為核心的表演已經(jīng)被置于次要地位。趙本山逗樂的手段一是形體表演，善于模仿各色人等以及身體殘缺特點；二

　　是俏皮話，今年的《捐助》最為明顯。從娛樂的標準而言，趙本山小品是成功的。從藝術標準而言，趙本山小品是參差不齊的，缺少藝術性，尤其缺少針砭時弊，缺少對普通人的同情與關懷，他最擅長的就是拿老百姓開涮。

　　有專家認為，趙本山小品質(zhì)量不斷下降的原因主要還是文本不行，缺乏好的劇本。

　　有專家認為，趙本山的小品以東北二人轉(zhuǎn)為基礎，充分利用他所熟悉的生活語言等藝術資源優(yōu)勢，創(chuàng)作了許多大家未曾見過的敢于嬉笑怒罵的有趣小品，受到了觀眾的歡迎，但是，他的藝術追求沒有隨著藝術實踐的豐富而提升，沒有新的審美理念來支撐新的創(chuàng)作，不斷重復，使觀眾對趙本山的小品從審美疲勞發(fā)展到厭煩。趙本山的小品很有趣，但少了高雅之趣多了粗俗之趣。趙本山的舞臺形象基本上是“賣老鄉(xiāng)的賴”，外表邋遢，有時妙語連珠，有時語無倫次，內(nèi)心狡黠，不乏維護自己利益的智慧，甚至展現(xiàn)不良之徒的光彩，看似農(nóng)民其實是個大“忽悠”。這樣的丑角喜劇人物容易使觀眾產(chǎn)生優(yōu)越感因而發(fā)笑，但這不是真正的藝術效果。

　　專家觀點

　　趙本山現(xiàn)象是把“雙刃劍”

　　精彩點滴：趙本山的作品應該是可以存在的作品而不應該是大力提倡、主流的作品，可以是一道配菜，但不能是主菜。

　　有專家分析說，趙本山是我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中的一個成功者，他利用喜劇樣式和逗樂的基本手段成功地開發(fā)出了帶有濃郁東北民風的娛樂喜劇小品迎合當前一般觀眾的心理需求，將自己與各類主流傳媒捆綁起來，在各有所需的前提下各取所用，形成相互依存的共生方式。他是一個成功的產(chǎn)業(yè)開發(fā)者，也是一個成功的演員，對于他的評判是不能用純藝術的標準進行衡量的。

　　有專家說，趙本山在藝術生產(chǎn)的組織、文化市場的開拓、后備人才的培養(yǎng)上無疑是成功的。一方水土養(yǎng)一方人，東北能出趙本山，河南只能出常香玉，文化底蘊是不一樣的。河南出不了“趙本山”，但是“趙本山現(xiàn)象”是有借鑒意義的。他適應了這個浮躁時代過于物質(zhì)化、娛樂化的要求，在春晚、電影、電視劇、電視欄目、劇場演出等方面進行立體的全方位的聯(lián)合進攻，形成了一個無人匹敵的文藝商業(yè)帝國。趙本山為我們提供了許多有益的思考、借鑒和經(jīng)驗。我們應該轉(zhuǎn)變藝術生產(chǎn)方式，打破院團界限，像趙本山那樣團隊作戰(zhàn)，集團沖鋒；一些名家要克服小富即安的思想，要扛起大旗來，有為別人服務的氣度。趙本山善于推薦提拔人才，其團隊的人才年齡、門類結構非常合理。河南目前的演藝人才嚴重老化，青黃不接，活躍在一線的都已40多歲。我們要創(chuàng)造環(huán)境，培養(yǎng)人才。

　　有專家認為，趙本山現(xiàn)象的火爆也造成了文化界的尷尬，似乎發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)都要走類似于趙本山的以娛樂為目的的文藝演出樣式，藝術只是娛樂的手段而不是目的。趙本山現(xiàn)象的泛濫帶來的負面效應是審美的混亂、行為的混亂、精神的低下，對于國家文化層面而言是一把雙刃劍。

　　有專家形象地比喻說：趙本山的作品應該是可以存在的作品而不應該是大力提倡、主流的作品，可以是一道配菜，但不能是主菜。如果我們的電影電視、舞臺上都是這樣的作品，那我們?yōu)檫@個時代增添了什么樣的精神元素和審美創(chuàng)造？如果拿這樣的作品作為我們追求的標桿，去面向世界，起碼是不體面的。