《論語》開篇值得回味

　　《論語》首章的意思大體是：如果我的主張被時(shí)代或社會所采用，那不就太令人喜悅了嗎？如果在社會上行不通，可是，忽然發(fā)現(xiàn)有贊同我的學(xué)說的人，不也很快樂嗎？也發(fā)現(xiàn)不了理解自己的人，自己卻堅(jiān)守認(rèn)定的思想觀念，不也是一位了不起的君子嗎？

　　孔子的巨大影響，使人們總是希望了解到“真實(shí)的孔子”，但孔子已經(jīng)去世兩千多年，由于材料的匱乏以及認(rèn)識上的不同，使得每一個(gè)人都有自己心目中的孔子形象，而這些孔子形象也會各不相同。

　　那么，怎樣才能消弭人們認(rèn)識之間的差異，最大限度地接近“歷史的實(shí)際”？帶著這樣的問題，我們?nèi)シ�看與孔子相關(guān)的歷史資料。

　　《史記》中的《孔子世家》可以說是歷史上“最早的孔子傳記”。讀《孔子世家》，司馬遷為我們記錄的孔子生平的最后一個(gè)場景讓人過目難忘。臨終前七日的那天早晨，孔子悵然而又逍遙，他知道自己將不久于人世，便對匆匆趕來的弟子子貢說：“天下無道久矣，莫能宗予�！�

　　孔子的話真是意味深長。司馬遷的記載與《孔子家語》一致，這可以說是孔子留下來的最后的話，映照出了孔子人生的基本格調(diào)�？鬃右恢弊非笥檬�，希望人們講信修睦，期盼政治理想的實(shí)現(xiàn)，他為此不停地思考、探索、宣傳。

　　就研究孔子而言，《論語》的價(jià)值不言而喻。我研究《孔子家語》，發(fā)現(xiàn)此書的價(jià)值應(yīng)在《論語》等書之上，認(rèn)為可以稱為“孔子研究第一書”。有朋友正面相告，認(rèn)為“第一書”還應(yīng)當(dāng)是《論語》。

　　《論語》的影響當(dāng)然是《孔子家語》無法比擬的，但關(guān)于《論語》章句的理解也存在眾多分歧。我們認(rèn)為，《論語》開篇第一章就十分耐人尋味。

　　《論語》首篇首章人人耳熟能詳：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”傳統(tǒng)上認(rèn)為這里所說分別是學(xué)習(xí)、交友、胸懷方面的問題�？墒�，這又不免讓人疑惑：《論語》中不論哪篇哪章，不論其字?jǐn)?shù)多少，似乎都在集中論說一個(gè)主題，為什么偏偏首篇首章顯得主題散亂而不集中？

　　經(jīng)過思考，我們發(fā)現(xiàn)《論語》開篇這一章傳統(tǒng)的理解存在問題。這里的“學(xué)”應(yīng)該與“道”相近，它不是動詞，而是名詞，指的是孔子的“學(xué)說”。“時(shí)”不應(yīng)解作“時(shí)�！被颉鞍磿r(shí)”，而應(yīng)解作“時(shí)代”，也可引申為社會�！傲�(xí)”不應(yīng)作“溫習(xí)”講，而應(yīng)作演習(xí)、采用講。下面的兩句與之相應(yīng)，第二句中的“友朋”其實(shí)就是朋友，指的是志趣相同的人。

　　這樣，《論語》首章的意思大體是：如果我的主張被時(shí)代或社會所采用，那不就太令人喜悅了嗎？如果在社會上行不通，可是，忽然發(fā)現(xiàn)有贊同我的學(xué)說的人，與我一同討論問題，不也很快樂嗎？再退一步說，不但自己的主張?jiān)谏鐣�難以施行，而且也發(fā)現(xiàn)不了理解自己的人，自己卻堅(jiān)守認(rèn)定的思想觀念，不也是一位了不起的君子嗎？

　　這樣的理解并不是什么新發(fā)現(xiàn)。程樹德《論語集釋》已經(jīng)指出：“‘學(xué)’字系名辭�！鼻迦嗣�奇齡《四書改錯(cuò)》也早就說：“學(xué)者，道術(shù)之總名�！苯襁�有學(xué)者專門撰文，認(rèn)真進(jìn)行研究，遺憾的是卻沒有引起人們的注意。

　　實(shí)際上，《論語》開篇第一章也是“夫子自道”，反映了孔子本人對于自身境遇和個(gè)人思想學(xué)說的認(rèn)識，也包含了《論語》編者對孔子人生的概括。

　　演講人：楊朝明　

　　楊朝明，中國孔子研究院副院長，曲阜師范大學(xué)博士研究生導(dǎo)師，山東省儒學(xué)研究基地主任。1962年出生，山東梁山人。先后在曲阜師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任曲阜師范大學(xué)齊魯學(xué)刊編輯、孔子文化學(xué)院院長、歷史文化學(xué)院院長。兼任山東孔子學(xué)會秘書長、山東歷史學(xué)會副理事長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員和《孔子研究》編委等。