通過“考察期”

　　福建土樓領(lǐng)“世遺”證書

　　這里曾經(jīng)被認(rèn)為密布著數(shù)量驚人的神秘“核導(dǎo)彈發(fā)射井”。

　　直至20世紀(jì)80年代，這些“發(fā)射井”證實不過是福建南部居民世代居住的土樓而已。世人或許很難相信這片曾經(jīng)被誤判幾十年的“敏感區(qū)域”會成為“世界遺產(chǎn)”。

　　2009年12月23日，北京人民大會堂，近年來被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的福建土樓等5處世界遺產(chǎn)，正式獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的世界遺產(chǎn)證書。這距離福建土樓申報世界文化遺產(chǎn)成功有一年多的時間，這意味著其最終通過了“考察期”。

　　“全球眼”照看下的“土樓王國”

　　自20世紀(jì)末以來，中國掀起了空前的“申遺”浪潮。雖然我國已經(jīng)擁有38處被列為世界文化或自然遺產(chǎn)，排名世界第三，但在國家文物局備案的預(yù)備名單中，尚有60多處等待“臨產(chǎn)”。

　　對于這些中國的“世界遺產(chǎn)”來說，完整保護(hù)始終是“申遺”中的一道難題。申遺成功一年之后，戴上“世界遺產(chǎn)”這一皇冠的福建土樓在這方面有什么值得借鑒的呢？《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者走訪福建土樓世界遺產(chǎn)聚集地之一、被譽為“土樓王國”的南靖縣。

　　對于福建土樓的保護(hù)工作，南靖縣委書記陳忠厚說：“福建土樓‘申遺’成功使得當(dāng)?shù)鼐用裼辛吮Ｗo(hù)的觀念。原來他們認(rèn)為土樓沒有價值，破壞也沒有關(guān)系，現(xiàn)在才意識到了土樓是有價值的�！�

　　南靖縣塔下村位于一個青山環(huán)繞的谷地里，一條長約1公里的清澈小溪穿村而過，每隔百米左右便有一座石孔橋?qū)⑸侥_、溪邊土樓民居聯(lián)為一體，因此被人們稱為“閩南周莊”，而世界遺產(chǎn)田螺坑土樓群、裕昌樓就在其周邊。

　　當(dāng)?shù)氐囊晃淮迕窀嬖V記者：“我們祖祖輩輩住在這里，從來沒有想到過要保護(hù)，沒有這個意識。幾年前越來越多人要來參觀，一開始覺得很奇怪，后來才慢慢意識到保護(hù)自己的家原來有這么大的意義。”

　　漫步于這些古老的土樓群，常常能夠發(fā)現(xiàn)不少現(xiàn)代化的安全防范和保護(hù)設(shè)備�！拔覀冞B居民中午吃什么菜都能看到，”陳忠厚這樣告訴記者：“我們已經(jīng)建立一套‘全球眼’監(jiān)控系統(tǒng)，用現(xiàn)代科技手段保護(hù)世界遺產(chǎn)，讓管理、保護(hù)‘一目了然’、‘無處不在’�！�

　　在10年申遺的漫漫長路中，福建土樓已逐步形成政府五級聯(lián)動、村民人人參與的獨特管理和保護(hù)機制。一些村民自發(fā)組建了土樓保護(hù)管理小組，每座土樓都設(shè)立樓長、安全員、衛(wèi)生員。

　　原生態(tài)保護(hù)與發(fā)展旅游

　　世界遺產(chǎn)委員會這樣評價福建土樓，“世界上獨一無二的集居住和防御功能于一體的山區(qū)民居建筑的福建土樓，體現(xiàn)了聚族而居之根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念，更體現(xiàn)了聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實需要。同時，土樓與山水交融、與天地參合，是人類民居的杰出典范。”

　　聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂文斯·安德烈曾在考察福建土樓后發(fā)出這樣的感嘆：“這是世界上獨一無二的神話般的山村建筑模式�！�

　　“我們以前也犯過錯，認(rèn)為在土樓周圍應(yīng)該鋪上地毯草和載上風(fēng)景樹，但后來還是讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種地瓜、種玉米，這受到了世遺專家的贊賞，”南靖縣的一位工作人員這樣告訴記者：“原來世遺專家看中的是原生態(tài)的東西，任何‘現(xiàn)代化’的改動都是對原有文化的損害。”

　　不過，也有觀點認(rèn)為，即使是世界文化遺產(chǎn)地的居民也有權(quán)利實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，而不應(yīng)該成為供世界游客觀賞的“原生態(tài)標(biāo)本”。

　　記者注意到，在歷史形成的土樓居民“聚族而居”的同時，周邊交通極其不發(fā)達(dá)也隨之產(chǎn)生。田螺坑土樓群為國家重點保護(hù)文物單位，這是閩西南山區(qū)土樓群中最壯觀的一處絕景，被日本學(xué)者描述為“天上掉下的飛碟，地上冒出的蘑菇”。

　　然而，當(dāng)?shù)氐囊晃稽S姓村民這樣告訴記者：“直到2008年之前，我們村還有不少人都沒有去過縣城，要翻越一座座山嶺實在是很辛苦的事。”

　　實際上，片面強調(diào)原生態(tài)，也剝奪了當(dāng)?shù)卮迕竦陌l(fā)展權(quán)，而通過發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)改變民生被當(dāng)?shù)卣�府視為�?yīng)盡之責(zé)。原本從南靖縣城到土樓群要兩個小時，而如今只要40分鐘。

　　“在申遺成功之后，我們?nèi)�縣統(tǒng)一的思想就是要發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，只有這樣土樓村民才能從中受益，”南靖縣委書記陳忠厚告訴《中國經(jīng)濟(jì)周刊》：“我們會定期在土樓門票收入方面給村民一定的紅利分成。村民也從發(fā)展住宿、導(dǎo)游、餐飲、土特產(chǎn)中受益�！�

　　那么，這樣的做法是否能夠跳出“過度商業(yè)化”的陷阱呢？

　　拒絕“商業(yè)化”回歸民俗

　　《世界文化遺產(chǎn)名錄》規(guī)定，世界遺產(chǎn)并非是“終身制”的，聯(lián)合國教科文組織根據(jù)規(guī)定可以對保護(hù)不力的遺產(chǎn)地組成調(diào)查組重新評估，甚至可以取消相關(guān)資格。

　　福建省建筑設(shè)計院首席總建筑師、著名土樓專家黃漢民認(rèn)為：“不少世遺景點過度旅游開發(fā)和過度商業(yè)化造成惡果的前車之鑒我們一定要汲取。保護(hù)與開發(fā)，保護(hù)始終應(yīng)該放在第一位。”

　　對此，南靖縣相關(guān)政府工作人員告訴記者：“目前正在計劃修建商業(yè)街，讓土特產(chǎn)品交易集中在此地，而讓旅客能夠更好的參觀土樓的風(fēng)貌�！�

　　或許不用過多久，讓商業(yè)的歸商業(yè)，讓民俗的歸民俗能夠在福建土樓這一世界遺產(chǎn)真正得以實現(xiàn)。在造型奇特的土樓中，泡上一壺茶和那些村民聊聊天，拉拉家常，看看地方戲，唱唱山歌，讓全世界游客感受閩南和客家文化的深厚底蘊。

　　《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者 談佳隆 張娟娟／福建報道

　　《中國經(jīng)濟(jì)周刊》攝影記者 肖翊／攝