《三國演義》中的劉備與曹操煮酒論英雄的經(jīng)典故事,早已被歷史傳為佳話。于是,在1月14日社科院專家對“真假曹操墓”定性之后,彭山人就有了這樣的觀念,“曹操都出來了,劉備還在彭山躺著好寂寞”;“應該挖出來,讓他重見天日和曹操煮酒論英雄”。
彭山人的一廂情愿,之于整個國家的文物保護,以及維護《文物保護法》的權(quán)威及尊嚴,可能是一種悲劇,甚至會成為災難。這也正是筆者的擔心之處——彭山縣全民動員找劉備墓這種對“經(jīng)濟搭臺,文化唱戲”的“酸葡萄”情結(jié),很可能導致全國掀起一場“掘墓大躍進”。對此,筆者是堅決持反對意見的。
第一,從法律和政策的層面講,古墓及文物古跡要以保護為主,而挖掘本身則是另一種破壞,除非萬不得已,否則不允許挖掘。這個精神,肇始于周恩來對發(fā)掘明十三陵說的“地下埋著比我們地上保存還好”這樣一句話。后來,這句話演變成了中國文物工作的指導方針:“保護為主,搶救第一,合理利用,加強管理!本唧w到《文物保護法》中,則體現(xiàn)為第二十七條的“地下埋藏的文物,任何單位或者個人都不得私自發(fā)掘”的規(guī)定。
再者,從風俗與傳統(tǒng)的角度講,尊重和維護古人陵墓的完整性也是后人的責任之一。
可以說,發(fā)掘古墓,既是一種對原始文物的破壞,也可能造成對古人亡靈的褻瀆。所以,我們要明確的是,文物古跡不會專有于任何一代人,歷史也不是我們這一代人特有的歷史。此時此刻,我們將古人的墓挖掘開了,或許能夠滿足地方政府發(fā)展經(jīng)濟的愿望,可是,這也是對后人發(fā)掘權(quán)利的一種剝奪,更是一種“竭澤而漁” 的做法。我們不能因為眼前的利益,去揮霍掉所有的古跡文明。相比于整個人類文明而言,那些依靠旅游而入賬的蠅頭小利,簡直太不值得一提了。
王傳濤(山東 教師)
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