中新網(wǎng)1月18日電  著名學(xué)者汪宏華最近撰文全新解構(gòu)《赤壁懷古》，他認(rèn)為遭貶后的蘇軾盡管發(fā)出了“人生如夢(mèng)”的感嘆，卻絲毫沒(méi)有改變豪放、自信的個(gè)性，只是比“老夫聊發(fā)少年狂”時(shí)更懂得掩飾鋒芒了。蘇軾認(rèn)為英雄需兼?zhèn)洳�、貌、�?ài)、憎四種特質(zhì)，卻不分文、武、老、少。周瑜是武英雄、少英雄，他自己則是文英雄、老英雄，而且毫不遜色。原文如下：

　　昨晚與一位黃州的朋友聊起“武赤壁”和“文赤壁”，再說(shuō)到蘇軾的“赤壁懷古”，不禁感慨萬(wàn)千，或許是大音希聲，大象無(wú)形，我輩竟無(wú)一人理解這位北宋豪放派詞人隱秀版的“老夫聊發(fā)少年狂”的本意。

　　蘇軾的寫(xiě)作目的是什么？一般都認(rèn)為是作者借對(duì)周瑜的仰慕，吊古傷懷，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的愁緒。筆者以為遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有這么消極，該詞有著嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)和深刻的哲理，并且延續(xù)了作者一貫堅(jiān)持的豪放風(fēng)格，榮辱不驚、積極向上。雖然說(shuō)蘇軾本人信佛，在這闕詞中走的也是“空——色——空”的路子，但他的理念源于佛又高于佛，前面的“空”是虛無(wú)，后面的“空”則上升成了人性的永恒存在。其中的“色”又包括景色、武色、美色、情色和文色等。

　　起筆，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一個(gè)巨大的否定！放眼幾千年的歷史長(zhǎng)河，竟然找不到一個(gè)值得緬懷的風(fēng)流人物，悉數(shù)被浪濤淹沒(méi)，被歲月遺忘。

　　慢慢地，空穴來(lái)風(fēng)，有人傳說(shuō)不遠(yuǎn)處的“故壘西邊”就是三國(guó)時(shí)的赤壁。一提起這個(gè)特殊的時(shí)間和地點(diǎn)，作者便再也無(wú)法寧?kù)o，赤壁鏖戰(zhàn)的畫(huà)卷立刻浮現(xiàn)眼前，就像一位親歷過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的老兵，如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。尤其是當(dāng)年涌現(xiàn)的許多英雄人物，更是讓人眼花繚亂、難辨高下，如 “江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！�

　　不過(guò)，隨著作者思潮的平靜，豪杰們也開(kāi)始大浪淘沙，逐漸從腦海中退去，但這一次沒(méi)有被全部“淘盡”，有一個(gè)名叫周公瑾的人被定格，成為了作者最清晰最偉大的豪杰映像。接著蘇軾開(kāi)始解釋：因?yàn)榈谝�，他形象好，憑借“雄姿英發(fā)”娶到名門閨秀小喬，傳為三國(guó)佳話；第二，他才智高，憑借“羽扇綸巾”于“談笑間”就以少勝多殲滅了強(qiáng)敵曹操——“檣櫓灰飛煙滅”。

　　很顯然，不是蘇軾主觀臆斷或偏愛(ài)，當(dāng)時(shí)能將才與貌完美集于一身的人確實(shí)非周瑜莫屬。其他人或者做不到才貌雙全，或者做不到將二者的價(jià)值最大程度地實(shí)現(xiàn)，唯有他同時(shí)征服了三國(guó)最美的人小喬和最強(qiáng)的人曹操。而更重要的是，周瑜不僅外在的才貌出眾，還稟賦愛(ài)憎分明的內(nèi)在品格：對(duì)弱女對(duì)賢妻，他百般熱戀；對(duì)強(qiáng)敵對(duì)奸賊，他又充滿仇恨�！�—以情感驅(qū)動(dòng)才貌。詞中的小喬既證明了周瑜的美貌，又體現(xiàn)了他的溫情；曹操既證明了周瑜的才華，又體現(xiàn)了他的冷酷。這種愛(ài)與憎的情懷便是作者衡量英雄的另外兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一方面做到“無(wú)情未必真豪杰”，另一方面是“恨小非君子，無(wú)毒不丈夫”。

　　接下來(lái)，蘇軾開(kāi)始用這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比照自己，自己是豪杰嗎？自己是風(fēng)流人物嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，是的！他周郎是三國(guó)英雄，我蘇軾是宋朝英雄；他周郎是少英雄，我蘇軾是老英雄；他周郎是武英雄，我蘇軾是文英雄。

　　比如，周瑜有美貌，我亦“早生華發(fā)”。這里之所以用“華”，不用“花”、“白”或其它字，意在委婉表現(xiàn)滄桑之美，與“雄姿英發(fā)”的青春之美對(duì)應(yīng)。這種隱秀手法的運(yùn)用也說(shuō)明經(jīng)歷了“文字獄”沖擊的蘇軾比“老夫聊發(fā)少年狂”時(shí)更歷練更懂得掩飾鋒芒了。此時(shí)的外貌，已然抽象成了一種精神狀態(tài)，自信就是美。

　　比如，周郎有才，我亦善于“故國(guó)神游”，即想象、構(gòu)思、寫(xiě)作。才華的差別只在于一武一文。在蘇軾看來(lái)，自己雖然不能征戰(zhàn)沙場(chǎng)，不能整頓朝綱，但身居偏遠(yuǎn)的江邊填詞作賦、舞文弄墨也同樣能夠施展自己的才華。

　　比如，周瑜多情，我更加多情。周瑜只是對(duì)身邊的美女多情，我卻同時(shí)仰慕起古代的英雄和美女，“多情應(yīng)笑我”。蘇軾以為自己在才貌方面或許稍遜周瑜，但情感卻更為豐富。

　　比如，周瑜無(wú)情，我更加無(wú)情。周瑜只是對(duì)不共戴天的敵人無(wú)情，我卻不分?jǐn)澄�，看淡整個(gè)人生，整個(gè)人類，認(rèn)為人類在江水與明月面前顯得太渺小，無(wú)論成敗最后都是飛灰煙滅——“人生如夢(mèng)”——因此我只想“一樽還酹江月”。

　　然而，“空”是這闕詞的終結(jié)點(diǎn)，卻不是落腳點(diǎn)，它的落腳點(diǎn)是是英雄，而且是標(biāo)準(zhǔn)重建之后的英雄。一個(gè)英雄應(yīng)該同時(shí)具備人性之才、貌、愛(ài)、憎四個(gè)方面，而空或者說(shuō)憎只是其中的一個(gè)方面。英雄原本就需要敢愛(ài)敢恨。

　　這樣一來(lái)，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”就應(yīng)當(dāng)像“早生華發(fā)”一樣，反過(guò)來(lái)理解了：我蘇軾的人生，或者說(shuō)英雄的人生就像夢(mèng)境一般美妙，請(qǐng)黃州的這片江月為之留存，為之作證吧。于是，人性的光芒便取代江月，成為了新的永恒。

　　一曲失意的悲歌被生生翻轉(zhuǎn)成了生命的禮贊，這就是1000年前的超一流文豪的筆力。請(qǐng)問(wèn)當(dāng)今各路英雄，有誰(shuí)敢不服嗎？

　　附：念奴嬌•赤壁懷古

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。