社會(huì)上流傳：曹操奸詐，感到生前沒做好事，死后會(huì)有人挖他的墳?zāi)�，遺命設(shè)了七十二疑冢，使后人莫知真墓所在，以逃尸骨遭誅。這種傳說，可見之于下列各書：

　　一、元代陶宗儀《輟耕錄》卷二十六“疑�！逼�載：曹操疑冢七十二，在漳河上。宋人俞應(yīng)符有詩題之曰： “生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢。人生用智死即休，何有余機(jī)到丘垅？人言遺冢我不疑，我有一法君未知。發(fā)盡疑冢七十二，必有一冢藏君尸�！贝艘嘣娭�斧鉞也。

　　二、羅貫中《三國志演義》第七十八回記載，曹操臨死時(shí)，“又遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二，勿令后人知吾藏處，恐為所發(fā)掘故也�！�

　　三、蒲松齡《聊齋志異》卷十三“曹操�！逼�載：“許城外有河，水洶涌，近崖深黯。盛夏時(shí)，有人入浴，忽然若被刀斧，尸斷浮出，后一人亦如之。轉(zhuǎn)相驚怪。邑宰聞之，遣多人閘斷上流，竭其水，見崖下有深洞，中置轉(zhuǎn)輪，上排利刃如霜。去輪攻入，有小碑，字皆漢篆，細(xì)視之。則‘曹孟德’冢也。破棺散骨，所殉金寶盡取之�！苯又鴮懥艘欢卧u(píng)語： “異史氏曰：后賢詩云‘盡掘七十二疑冢，必有一冢藏君尸’。寧知競(jìng)在七十二冢之外乎？奸哉瞞也！然千余年朽骨不保，變?cè)p亦復(fù)何益？”

　　這些小說寫得有聲有色，煞有介事，且廣為傳播，所以人們也就確信曹操設(shè)有七十二疑冢，使曹操蒙冤九泉，無可辯解。然而正史上有關(guān)曹操冢的記載卻并非如此。

　　一、晉代陳壽《三國志·武帝紀(jì)》記載： “建安二十五年(公元二二O年)春正月，庚子，王(指曹操)崩于洛陽。年六十六。遺令曰：‘天下尚未安定，未得尊古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。敘以時(shí)服，無藏金玉珍寶’。謚曰武王。二月丁卯，葬高陵�！�

　　二、司馬光《資治通鑒》卷六十九，《魏紀(jì)》記載：“二月丁卯，葬武王于高陵。[注引]高陵在鄴城西。(曹)操遺令曰：‘汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田’�！�

　　三、清《兩朝御批通鑒輯覽》卷二十七載：“葬武王于高陵。 [注引]高陵即西陵。在河南彰德府臨漳縣(今屬河北邯鄲地區(qū)——引者)西�！�

　　上述幾種正史資料一致記載曹操冢名曰高陵，一曰西陵，在臨漳縣，而且只有一個(gè)。并無“七十二遺冢”之說。特別是《三國志》載曹操遺命“斂以時(shí)服，無藏金玉珍寶”，又怎能如《聊齋志異》所編造的“所殉金寶盡取之”？對(duì)照正史的記載，小說家的謊言，可不攻自破。那么，這些小說捏造曹操七十二疑冢的謠言，又是在什么思想影響下出現(xiàn)的呢？

　　原來曹操的歷史功績，為歷代所公認(rèn)。直到北宋以前，他的名譽(yù)還是很好的，一般都稱他為魏王或魏武帝。到了南宋，朱熹的《紫陽綱目》問世后，在他尊蜀貶魏的主導(dǎo)思想下，曹操的名譽(yù)受損。到明初羅貫中《三國志演義》尊劉貶曹，罵曹操為曹賊。嗣后，許多人又大編大演 “三國戲”，把曹操丑化為大白臉奸賊，弄得家喻戶曉。曹操的名譽(yù)便一落千丈了。顯然記載曹操設(shè)七十二疑冢的幾種小說，都是南宋以后的產(chǎn)物，是受朱熹“尊蜀貶魏”的影響。

　　此外，據(jù)《辭源·高陵》條(三)載，高陵，陵名。三國魏武帝陵，在河南臨漳縣西。按《河南通志》：講武城外有疑冢凡七十二，森然彌望，高者如小山列布，直至磁州而止。亦曰西陵。關(guān)于《河南通志》所載“講武城外有疑冢凡七十二”之說，我認(rèn)為一般地方志多是明清時(shí)代編纂，而編纂者往往又愛抬高本地古跡聲價(jià)，聳人聽聞。那時(shí)候曹操設(shè)“七十二遺冢”的謠言已經(jīng)有了，《河南通志》欲附和遺冢之說，乃妄指那些土丘是曹操設(shè)的七十二疑冢，以實(shí)其說，不足為憑。

　　陳顯遠(yuǎn) 摘自廣西社會(huì)科學(xué)院《學(xué)術(shù)論壇》