曹操墓驚現(xiàn)安陽，近來引起多方關(guān)注：真?zhèn)沃疇�、質(zhì)疑答疑等等一時間沸沸揚揚。本文盡管也說曹孟德，但只談文學，與曹墓無關(guān)——

　　在中國帝王級的人物中間，真正稱得上為詩人的，曹操得算一個。如果有這種帝王文學排行榜的話，曹操無疑也要名列前茅。他的詩，寫得實在好，絕非那些附庸風雅的帝王可比。在中國，凡皇帝，無論識字的，不識字的，無論會寫的，不會寫的，穿上龍袍，坐上龍椅以后，都想在詩詞上“得瑟”兩下，在文學上“顯擺”一通，幾乎成為通病。這其中，寫得最少的為漢高祖劉邦，他衣錦還鄉(xiāng)到了下邳時，吼出過一首《大風歌》，流傳至今。寫得最多的為清高祖弘歷，一生寫了四萬首詩，差不多接近《全唐詩》的總和，但很遺憾，沒有一句能流傳開來。

　　曹孟德的詩，可以用十二字來評價：一、有氣概，二、有聲勢，三、有深度，四、有文采，因此千古傳唱，弦誦不絕。在中國人的記憶里，至少下列三句，忘不了。一、“何以解憂，唯有杜康”，直到今天，還掛在人們口邊。二、“老驥伏櫪，志在千里”，是上了點年紀的人用來自勉的座右銘。三、“神龜雖壽，猶有竟時”，就是應懂得，要珍惜上帝所給予的有限生命周期，不要瞎折騰，不要亂巴結(jié)，不要顛三倒四，不要神經(jīng)錯亂。中國有無數(shù)詩人，能夠在千年以后，有這樣三句被人不假思索、脫口而出者，有幾何？

　　毛澤東在北戴河賦的那首詞里，有“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”句，就充滿了對這位大手筆詩人的贊賞之意。毛主席在另一首《沁園春·雪》的詞里，點了歷史上四位帝王：“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”，獨將曹操例外，可見在文學史上，這位后來被《三國演義》給歪曲了的曹操，有著不可抹煞的地位。其實，曹操除了是了不起的詩人外，他還一手締造了建安文學，在中國文學史上具有非同一般的意義。

　　客觀地說，建安文學得以勃興，很大程度是由于曹操統(tǒng)一中原后的休生養(yǎng)息政策，出現(xiàn)了一個安定局面的結(jié)果。如果仍同呂布、劉關(guān)張沒完沒了地打，和我們“文革”期間沒完沒了的斗一樣，除了“樣板戲”，就搞不出別的名堂了。加之他本人“雅愛詩章”，懂得文學規(guī)律，與只知殺人并用刀逼著大作家蔡邕出山的董卓相比，可謂天壤有別。因此，“建安”之初，即已出現(xiàn)了“五言騰踴”的局面。

　　曹操對文學的重視，在歷代帝王中也是少見的。譬如不惜重金，把蔡文姬從匈奴單于手里贖回來，因為她的《胡笳十八拍》把他感動了。當然，她的父親蔡邕跟曹操曾經(jīng)很哥們兒，他也不忍老朋友的女兒流落他鄉(xiāng)，所以，他下令“財政部”撥款贖人，這絕對是詩人的浪漫行徑，別的領袖人物未必有這等胸懷，更不可能有這等雅興。蔡文姬一回到中原，曹操便立即提供資金人員，讓她將記得下來的她父親蔡邕已被戰(zhàn)亂毀滅的圖書文字，口授出來，整理成書，不致湮沒，這實在是一件了不起的行為。

　　數(shù)千年過去，如今談起建安文人，很多名字是常掛在嘴上的�！叭谒臍q，能讓梨”，連小學生都知道。至于談到建安文學，在非專業(yè)研究者的心目中，只有曹氏父子是居霸主位置的。曹操的“對酒當歌，人生幾何”，曹丕的“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽的盛事�！辈苤驳摹镀卟皆姟�(雖然不能證明是他的作品)，仍能在普通人的記憶之中，占有一席之地。還有像王粲、孔融、禰衡等人的作品，當然也很出類拔萃、很了不起，遺憾的是已很少被現(xiàn)代人知悉。

　　所以，魯迅先生說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”

　　我想，這是對曹操最有見地的一個評價了。

　　李國文