記者在采訪中了解到，曹操“高陵”的這一重大考古發(fā)現(xiàn)，否定了流傳了上千年的“七十二疑�！眰髡f，為曹操及漢魏歷史的研究開啟了新的篇章，確實在考古學(xué)界、歷史學(xué)界引起了巨大的轟動，但也由此引發(fā)了不少新的需要探求之謎。

　　在曹操陵墓的墓頂上方，有兩個小洞，根據(jù)以往的經(jīng)驗判斷，它應(yīng)該是盜墓賊出入的盜洞，但有專家提出，它也可能是古人預(yù)留的靈魂出竅洞，還有專家提出，這是曹操安葬后留下定方位用的標志，便于打開陵墓葬皇后。

　　河南省文物局副局長孫英民認為，歷史上還有一個“魏武王”，但時代比較晚，與安陽這次發(fā)現(xiàn)的墓葬和隨葬品的年代不符，曹操之外的那個“魏武王”基本上可以排除。

　　談及“曹操有無將‘魏武王’銘文器物賜給別人的可能？”這一話題，河南省文物考古研究所原所長、考古與古文字學(xué)家郝本性說，“魏武王”是曹操死后的謚號，曹操不可能賜給別人帶有“魏武王”銘文的東西，曹丕也不可能將父親的東西賞賜給別人。再說，這個墓出土了很多帶銘文的東西，什么人能得到曹操賞賜這么多東西？那個帶銘文的石枕，很普通，賞賜別人的可能性不大。只有一種可能，那就是曹操將他生前自用的東西隨葬了。中國社科院學(xué)部委員、中國社科院考古研究所學(xué)術(shù)委員會主任劉慶柱說，墓葬中發(fā)現(xiàn)了一個29厘米長的石圭，像民間說的上朝用的“呼板”，這是目前發(fā)現(xiàn)最大的一個，比西漢陽陵出土的大很多，這可不是誰都敢用的東西。

　　河南大學(xué)王立群教授認為，在宋代之前，曹操在人們心中是個頂天立地的英雄形象，宋代以后，當時的統(tǒng)治者為強化皇權(quán)，曹操的形象出現(xiàn)了顛覆性的改變。在陳壽的《三國志》中曹操被記錄成一個絕世的人才，而羅貫中《三國志通俗演義》中的曹操，成了陰險狡詐的權(quán)術(shù)家、大奸臣。