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    山西發(fā)現(xiàn)清代媽祖廟 見(jiàn)證媽祖文化流傳廣泛
2009年11月16日 00:53 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  中新社莆田十一月十五日電 (徐向陽(yáng))前不久,山西省進(jìn)行“非遺”普查時(shí),在晉中的太谷縣發(fā)現(xiàn)了清代媽祖廟和媽祖信仰習(xí)俗。此間媽祖文化研究人士十五日對(duì)此認(rèn)為,在內(nèi)陸腹地發(fā)現(xiàn)媽祖廟及民眾對(duì)媽祖的信仰,充分反映了晉商足跡之遠(yuǎn)和媽祖信仰流傳的廣泛。

  歷史上,晉商聞名遐邇,就說(shuō)電視連續(xù)劇《喬家大院》中的主人翁喬致庸,不僅生意做到沙俄,后來(lái)還來(lái)到福建武夷山做起茶葉生意。太谷縣此次在“非遺”普查過(guò)程中,在太谷銘賢學(xué)校舊址附近發(fā)現(xiàn)一處建于清代的供媽祖神像的廟宇:雖已有些破落,但那里的香火仍然旺盛。周?chē)拇迕窠?jīng)常前往燒香膜拜,祈福免災(zāi),并有定期的媽祖祭拜活動(dòng),當(dāng)?shù)剡流傳一些有關(guān)媽祖保佑晉商經(jīng)營(yíng)順利、出入平安的故事。

  莆田是媽祖的故鄉(xiāng),媽祖相傳是保佑船家以及海上平安的海神,在中國(guó)東南沿海及東南亞、日本、朝鮮一帶極受崇拜,而媽祖信仰及媽祖廟在中國(guó)北方內(nèi)陸比較少見(jiàn)。

  研究人士稱(chēng),這次發(fā)現(xiàn)可以反映出晉商足跡之遠(yuǎn)以及對(duì)南方海邊宗教文化的吸收,也可以從另一個(gè)方面佐證“閩商”的足跡,因?yàn)橛锌赡苁恰伴}商”將媽祖文化帶到那里的。

  “閩商”自宋代開(kāi)始旅外創(chuàng)業(yè),勇闖天下,形成與徽商、浙商、晉商一樣具有鮮明特色的經(jīng)商團(tuán)體。特別是明清以來(lái),閩商在中國(guó)商界活躍了幾百年且至今興盛不止,且孕育和塑造了具有鮮明個(gè)性的閩商精神。在福建莆田,目前該市有一百三十多萬(wàn)莆商遍布世界各地,其中八十來(lái)萬(wàn)在海外,而國(guó)內(nèi)“莆商”在外創(chuàng)辦的企業(yè)有五千多家,年創(chuàng)產(chǎn)值一千多億元人民幣,分布在全國(guó)各地。

  據(jù)了解,去年十月份以來(lái),莆田市在外務(wù)工經(jīng)商人員又在全國(guó)各地新創(chuàng)辦企業(yè)一千多家,投資額達(dá)五百多億元,掌控了中國(guó)的木材和建材;被稱(chēng)為“建材王”的莆田人,先是承包別人的醫(yī)院,后自己籌集資金創(chuàng)辦醫(yī)院,展現(xiàn)了媽祖“立德、行善、大愛(ài)”的精神。

  來(lái)自媽祖故鄉(xiāng)的莆商們,將媽祖文化和媽祖信俗帶到了中國(guó)及世界各地。今年十一初,湄洲媽祖金身巡安興化,中國(guó)各地的數(shù)萬(wàn)名莆商特地趕回家鄉(xiāng),參加這千年來(lái)的首次湄洲媽祖金身巡安興化活動(dòng),也成為媽祖文化新的傳播者。

  歷史上,幾乎凡有閩商到過(guò)的地方,都建有媽祖“海神”的歇身之處。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前,中國(guó)仍有三百多個(gè)縣、市保存著天后宮或媽祖廟,世界范圍內(nèi)的天后宮或媽祖廟則多達(dá)五千多座,近些年在海內(nèi)外又新發(fā)展了數(shù)百座媽祖宮廟。(完)

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