四

　　自古以來，武俠小說作為中國獨有的一種通俗小說，雖歷經魏晉志怪小說、唐宋豪俠小說、清代俠義小說、現(xiàn)代武俠小說和當代武俠小說的演變，卻被認為是非主流文學而難登大雅之堂，在中國正統(tǒng)文化人心目中充其量是一種成年人閱讀的童話、大人讀的小人書，有的甚至認為是毒害青少年的“文學垃圾”。按照通行的說法，武俠小說是“武+俠+小說”,也即講述以“武”行“俠”故事的“小說”。作為一種包容性很廣的類型小說，在江湖恩怨、武林爭霸的背景下，可以寫浪跡天涯、群雄逐鹿的俠客豪情；可以寫懸疑緊張、復雜多變的權力角逐；可以寫兒女情長、刻骨銘心的愛恨情仇。梁羽生認為，在武俠小說中，“俠”比“武”應該更為重要，“俠”是靈魂，“武”是軀殼�！皞b”是目的，“武”是達成“俠”的手段。與其有“武”無“俠”，毋寧有“俠” 無“武”。與之相印證的是金庸的封筆之作《鹿鼎記》的主人公韋小寶有“俠” 無“武”，卻能以“柔”克“剛”，憑著三寸不爛之舌左右逢源、八面玲瓏，書中眾多武林高手全都作為他的陪襯和點綴，意在營造一種“無劍勝有劍”的武俠新境界。對此爭議頗大，有的認為《鹿鼎記》創(chuàng)立“反武俠”情節(jié)，突破了武俠小說爭霸、奪寶、情變、行俠、復仇的框框套套，是武俠史首次以詼諧、反諷、批判觀寫作的巨著，代表了金庸武俠小說的最高成就，是中國當代武俠小說的巔峰之作；有的認為武俠小說的中心是以武行義，無武不成俠，《鹿鼎記》已經不是傳統(tǒng)意義上的武俠小說而是社會問題小說。2002年9月由新世界出版社出版的北京大學中文系教授、中國俗文學學會會長陳平原的武俠小說類型研究插圖珍藏本《千古文人俠客夢》，將武俠小說作為一個逐步成熟的獨立的小說類型來考察，把武俠小說的基本敘事語法概括為“仗劍行俠”、“快意恩仇” 、“笑傲江湖”和 “浪跡天涯”，著力于開掘每一種基本敘事語法蘊含的文化及文學意義，注重結構意識、表現(xiàn)手法等各種基本敘事形式在演進過程中的變形，亦借此理解和描述武俠小說作為一種小說類型的發(fā)展。他獨到地提出，大作家的出現(xiàn)，可以提升一個文學類型的品格，這點早被中外文學史所證實。對于關心當代中國文化的人來說，武俠小說確實值得一看，因為“不看不知道，武俠真奇妙”。金庸的成功，對于本世紀末中國的文壇和學界，都是個極大的刺激。時至今日，稱金庸的貢獻在于其以特有的方式超越了“雅俗”與“古今”，不難被學界認可。2007年3月由北京大學出版社出版的蘇州大學文學院博士生導師、著名文學評論家湯哲聲主編的《中國當代通俗小說史論》認為，隨著金庸的武俠小說影響日益擴大、日益深入，學術體制開始接納他的小說作為研究對象�！敖鹩宫F(xiàn)象”是一種波及甚廣的文化效應。從接受史的角度來看，它對學術規(guī)范、教育體制、課程設置、雅俗對峙等觀念構成了強有力的沖擊并產生了多元化的回應。正是在這個意義上，1995年春天嚴家炎教授在北京大學面向研究生開設的本科生高年級學生也可以選修的《金庸小說研究》課程才會成為“文化事件”。其實開設這門課的本意用嚴家炎的話來說，主要就是想通過金庸作品，為轉變一貫殘留在很多人腦中比較極端的觀念做一些個人的努力，但他沒想到的是它標志著金庸小說走向大學講臺的開端，標志著中文系原有的經典文本觀念，對于通俗文學的歧視與偏見，已遭受有力的置疑，并終有一天會被打破。因此，可以說金庸武俠小說所產生的效應是多元文化時代的文化事件，它加入并推動了文化觀念的變革。

　　五

　　一般而言，不懂中文、不熟悉中國古代文化卻又要讀武俠小說被認為是不可想象的。中國當代武俠小說之所以如此吸引人，是其使讀者有拍案稱快之樂、而無廢書長嘆之時的同時，武俠小說越來越文學化，越來越寫出了中國古代文化的博大精深，越來越雅俗共賞，特別是鐵肩擔道義、辣手著奇文的當代武俠宗師金庸將這一特質推向前所未有的高峰，這也使得他的作品被翻譯成英文、法文、日文、韓文、越南文、泰文、印尼文、柬埔寨文、馬來文、以色列文等多種外文版本，以滿足不懂中文的世界各地 “武俠迷”們的渴望！金庸和梁羽生都是出生于1924年的同齡人，梁羽生寫武俠要比金庸早一年，兩人的第一部武俠小說都是在曾經共事的香港《大公報》所屬《新晚報》連載后一路走紅的。因而30年前加入中國作協(xié)的梁羽生今年1月22日駕鶴西去，香港《大公報》和《新晚報》聯(lián)合發(fā)出唁電，高度評價梁羽生的武俠小說創(chuàng)作，稱梁羽生任職《大公報》、《新晚報》期間，貢獻良多。他負責副刊工作，發(fā)表《龍虎斗京華》、《七劍下天山》等武俠著作，寓俠義于柔情、寫家國于平生，大受讀者歡迎。中國武俠文學學會通過新浪讀書唁一代武俠宗師澳大利亞悉尼梁羽生先生家屬：驚悉羽生先生駕鶴仙逝，武俠文壇痛失宗師。開風氣者得民之眾望，作大貢獻者流芳百世。羽生先生千古！梁羽生作品不朽！評價可謂高也。而金庸特地委托代表獻上花圈，挽聯(lián)上寫著：悼梁羽生兄逝世，同行同事同年大先輩，亦狂亦俠亦文好朋友。自愧不如者：同年弟金庸敬挽。昭顯了志趣相投、惺惺相惜的“瑜亮情結”。今年金庸又加入中國作協(xié)并被聘請為名譽副主席，遠在天國的梁羽生一定也會含笑九泉。每想起這些，總是讓人感概萬千！

　　我們有理由相信，以金庸、梁羽生為代表的中國當代武俠小說的魅力，將隨著當代影視的高科技化推波助瀾而變得越來越有看頭！

　　[作者簡介] 艾自由 ，男，漢族，云南省昭通市威信縣扎西鎮(zhèn)人，1972年12月出生。至今在《文藝報》、《文學報》、《時代文學》、《中國文學》等全國各地60多家報刊雜志發(fā)表文章1000余篇。系中國散文學會會員、云南省當代文學研究會會員、云南省雜文學會會員、昭通市作家協(xié)會會員。