我不予理睬

　　《南風窗》：我注意到，一些人對您也是頗有微詞，攻擊您的聲音不少。比如有人說，您認定庚辰本是最真實最好的抄本，這阻礙了他們想要推出一部新版本的工作。

　　馮其庸：如果真有這種指責，那也是不符合事實的。事實是，目前各種本子都出版了，一點也不受影響。我也希望將各種古代抄本都印出來，以便于大家來比較，沒有比較，就不可能有正確的認識。所以我肯定庚辰本，絲毫也不影響別的本子的推出。

　　1975年左右，我們要確定校訂本究竟用哪個底本。我主張用庚辰本，有人主張用戚本，有人主張用楊本，就是紅樓夢稿本。我覺得這些都不可靠。這是個學術問題，大家爭得不可開交。

　　當時正好“四人幫”垮臺，大家都投身到揭批“四人幫”上面，工作停止了一段時間。我就抽空寫了一本《論庚辰本》，本來是要回答他們的質疑，準備寫1萬字左右，結果一寫就寫了將近10萬字。這本書就是這么一場爭論的結果。這本書出來，大家意見也就一致了。

　　《南風窗》：派系爭斗在學術圈中一直存在。對于那些攻擊，您從來不予理睬嗎？

　　馮其庸：不是實質性的學術問題，我不去回答他們。我的文章，別人要駁，這只能由人家駁，如果人家確是用可靠的史料把我駁倒了，那我也只能服從真理，不能自以為是。這是學術的道德。如果人家不是用可靠的史料作證據(jù)，而是用歪理糾纏，那就不用答復，因為這已超出學術的范圍。

　　當然，也有個別的人，不同意他觀點的人就是敵人，這是不對的。論點是敵對的，但人際關系不應該是敵對的。以前有人來和我說，我?guī)湍愫湍衬橙撕徒�。我說我們又沒有吵架，只是觀點不同，你是讓我去同意他的觀點，還是讓他來同意我的觀點？我說你無從和解，也不需要和解，因為沒有別的問題。

　　《南風窗》：在圈子里，您從來就沒有遇到自己佩服過的人嗎？您有過對手嗎？

　　馮其庸：凡是觀點正確的，我都佩服。這不是針對一個人，而是針對正確的觀點。就是關系并不好的人，只要觀點正確，說的是真話，我也照樣尊重他。因為那是客觀事實。

　　以前的學術風氣不是這樣的，胡適當年和蔡元培關系也很好，但他照樣批評蔡元培，蔡元培也很有意思，他還把可以批駁他的資料送給胡適。后來的學術風氣變了，有些人的氣量變得越來越小了。只愛聽吹捧的話，不愛聽批評的話，甚至還慣于弄虛作假，這就影響到學風問題，就不僅僅是個人的學術道德問題了。

　　至于說有沒有遇到對手，反正還沒有人能夠駁倒我。

　　《南風窗》：為什么沒有人能夠駁倒您？

　　馮其庸：有根據(jù)的嘛。這種文藝理論性文章我寫了不少�！都t樓夢》的爭論，我一共寫了12篇批駁文章。我是毫不含糊的。這不屬批判，屬于學術論辯。

　　比如曹雪芹的墓石問題，當時爭論就很多。我把這些觀點編成了一本論爭集。不只是編自己的，我把兩派不同的意見都公布出來。反對墓石是真的觀點的人來求我，少編兩篇他的文章，他自己都覺得站不住腳了。

　　因為這個學術問題要讓大家都知道。原來文章是分散的，誰弄得明白？我把所有分散的反對意見一字不落都放進去了，而且都發(fā)稿費。是非自有公論，要讓大家來公論，不能一個人一手遮天啊。如果我只編贊成的觀點，那就不公平，所以大家都沒話好說了。

　　真實本分求學問

　　《南風窗》：您批評了一些人做學問的草率方式，我想知道的是，您自己又是怎么做這門學問的？

　　馮其庸：我寫《論庚辰本》時，就說過，科學的觀點是實事求是的。是不是科學的觀點，是不是正確的，要用客觀實踐來檢驗。實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　每遇到問題，不管能不能查到，我都要實地去調(diào)查。一個是做地面調(diào)查，歷史遺存、實物調(diào)查；另外一個是書本的核查。因為客觀的抄本存在于各個圖書館和個人手里，不看到這些原件，不做核對，空口說白話，猜測是沒用的。我研究己卯本和庚辰本，這兩個本子原來都在我手里看過。其他的十幾個重要抄本，我也都看過。

　　研究《紅樓夢》，不研究原始抄本，是很難有深刻認識的。因為像程甲本、程乙本，都有別人改動的地方。只有最早的本子沒有人改動過，有抄錯，但是故意改掉一大段，己卯本、庚辰本都還不存在這樣的問題。只是抄手水平低，字寫錯了，寫得不漂亮，落掉幾句，抄漏了一些，這有可能的，改竄作偽是不可能的，所以庚辰本是一個有殘缺的抄本，這更證明它沒有被后人補齊，對照戚本，它就補得整整齊齊了。所以庚辰本的殘缺，反成為它未經(jīng)后人竄改的證明。

　　我后來花了十幾年的時間，把13種紅樓夢抄本一句一句對照了排列出來，共30卷，國家圖書館出版社出的。我用排列的校法，同一句子這個本子這樣，那個本子那樣，怎么慢慢變化的，逐一排列。所以你要看13種早期抄本字句的變化，就一清二楚了。