兵馬俑一向被視為秦始皇的士兵，但與一般戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵不同，他們不僅沒(méi)有戴頭盔，而且梳著奇怪的“歪髻、偏髻”，頭發(fā)盤(pán)出多種多樣的花式，最后發(fā)髻歪在一旁(見(jiàn)右圖)。對(duì)此，一般學(xué)者認(rèn)為，兵馬俑發(fā)髻偏右，可能與秦人尚右，以右為上的觀念有關(guān)。甚至還有專家認(rèn)為陶俑頭上梳著偏于一側(cè)的發(fā)髻，是出于雕塑藝術(shù)造型的需要，是古代秦人俏皮性格的一種再現(xiàn)。但陳景元認(rèn)為這些解釋都有些蒼白。他說(shuō)，兵馬俑的藝術(shù)是以寫(xiě)實(shí)為主的，因此這種偏右的“歪髻”在當(dāng)時(shí)應(yīng)有一定的生活基礎(chǔ)。在其他一些楚墓中，也出土過(guò)頭上梳著“偏髻”的泥俑。問(wèn)題是秦朝的士兵，是否會(huì)如此裝扮自己？陳景元說(shuō)，如果將俑坑里武士俑頭上的發(fā)髻和發(fā)辮散開(kāi)，這一頭的長(zhǎng)發(fā)，至少也有0.6米長(zhǎng)。軍營(yíng)里的士兵，要將自己頭發(fā)精心編成發(fā)辮，盤(pán)出各種花式的發(fā)髻，是需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間的，而且在水源不豐富的西北地區(qū)，成千上萬(wàn)的大軍要洗一次長(zhǎng)頭發(fā)更是一種很不容易的事。

　　懸疑二：他們?cè)趺锤掖┤绱私k麗的衣服

　　秦始皇“尚黑”，但剛出土的兵馬俑，身上還殘留著一些顏料，從這些顏料的位置和顏色判斷，他們的衣服應(yīng)是絢麗多彩的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一號(hào)坑出土的1087件俑的上衣中，紅色衣88件，紫色衣52件，綠色衣118件，天藍(lán)色衣16件，白色衣2件。三號(hào)坑里秦俑的顏色更豐富，共有朱紅、玫瑰紅、粉紅、桔紅、紫紅、粉紫、深藍(lán)、珠寶藍(lán)、石綠、赭及粉白等13種。由此可見(jiàn)秦俑身上衣服的色彩是以紅、紫為主調(diào)的。這與秦始皇“尚黑”的記載顯然是不符。陳景元說(shuō)，史書(shū)記載，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，依據(jù)五德生克之說(shuō)，認(rèn)為周朝為“火德”，就將“水德”定為秦國(guó)的崇拜對(duì)象。五行學(xué)說(shuō)中水相對(duì)應(yīng)的顏色就是黑色。因此，秦始皇把“尚黑”作為一項(xiàng)法令頒布�！胺浇袼�德之始，改年始，朝賀者自十月朔。衣服、旄旌、節(jié)旗皆上黑，”甚至秦始皇把自己陵址也選在驪山北麓，驪，即是指黑馬。很難想像如此“尚黑”的秦始皇，會(huì)允許自己的陪葬軍隊(duì)穿著如此五顏六色的衣服。

　　懸疑三：“車(chē)同軌”為何在這里成一紙空文

　　與兵馬俑一起出土的，還有不少車(chē)輛。不少專家根據(jù)秦俑是士兵的論斷，將這些車(chē)輛定性為“戰(zhàn)車(chē)”，但有專家認(rèn)為其不屬于“戰(zhàn)車(chē)”，因?yàn)檫@些車(chē)輛的型制不利于軍事作戰(zhàn)。陳景元表示，無(wú)論這些車(chē)輛的用途是什么，其型制顯然是不統(tǒng)一的。他說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)車(chē)輛的尺寸是不一樣的，道路的寬度也不一樣，所以秦始皇統(tǒng)一后，在全國(guó)實(shí)施“車(chē)同軌，書(shū)同文”的政策，統(tǒng)一了六國(guó)的貨幣、文字、度量衡等標(biāo)準(zhǔn)。這里的“軌”是兩輪間的距離�！败�(chē)同軌”是指兩輪間的距離按同一標(biāo)準(zhǔn)制造，車(chē)輪間的寬度一致，就能循一定標(biāo)準(zhǔn)的道路行進(jìn)，故有所謂“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”的車(chē)輛制造行規(guī)。秦始皇對(duì)車(chē)輛的型制標(biāo)準(zhǔn)作出了明確規(guī)定，要求造車(chē)必須“輿六尺”。但現(xiàn)在秦俑坑里出土的車(chē)輛，車(chē)輿的寬度有1米、1.1米、1.2米、1.3米、1.37米、1.4米、1.43米、1.45米、1.5米等不同尺寸。秦始皇要求全國(guó)都要“車(chē)同軌”，又怎么會(huì)允許自己陪葬品的車(chē)軌有寬有窄呢？

　　懸疑四：秦始皇會(huì)要沒(méi)有生氣的“胡子兵”嗎

　　陳景元說(shuō)，秦國(guó)士兵向以驍勇善戰(zhàn)而聞名，因?yàn)榍剀娫谶x用士兵時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與條件是非常嚴(yán)格的。《荀子·議兵》中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的士兵素質(zhì)作了一番介紹：“魏氏之武卒，(先)以度(合適身材)取之；衣三屬之甲，操十二石之弩，負(fù)服矢五十個(gè)，置戈其上；冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里�！钡�縱然如此，“魏氏之武卒，不可遇秦之銳士�！庇纱丝梢�(jiàn)秦國(guó)士兵的素質(zhì)是何等優(yōu)良。但秦俑中除了少數(shù)形象年輕之外，其他大部分都是蓄著各種胡須的“胡子兵”。這些“胡子兵”大多體態(tài)臃腫，神情癡呆，毫無(wú)“朝氣蓬勃”的形態(tài)可言�？脊艑W(xué)家王玉清發(fā)表的《秦俑面形和表情》一文中具體地列出29個(gè)陶俑的面部形象資料，其中只有3個(gè)陶俑屬于年輕之人，其他26人皆屬于年長(zhǎng)者或年老者，比例高達(dá)89%。這一現(xiàn)象也引起了其他學(xué)者的注意�？脊艑W(xué)家王學(xué)理在《秦俑專題研究》中也表示：“秦俑造型的缺陷有：結(jié)構(gòu)松懈，不合人體比例關(guān)系；有些俑的形象相當(dāng)丑陋�！标惥霸�說(shuō)，兵馬俑武士形象所反映的精神面貌，除少數(shù)可稱得上“樂(lè)觀、昂揚(yáng)”外，絕大多數(shù)都表現(xiàn)為情緒低沉、精神憂郁、情調(diào)黯然。很難想像，秦始皇會(huì)為自己選取這樣的陪葬隊(duì)伍。

　　陳景元：真正的主人是秦宣太后

　　根據(jù)自己的研究，陳景元認(rèn)為兵馬俑的真正主人，很可能是秦始皇的高祖母——秦宣太后羋(mǐ)氏。如果真是這樣，秦俑身上的四大懸疑就迎刃而解了。

　　在陳景元眼里，來(lái)自楚國(guó)的秦宣太后羋氏是一個(gè)非常具有傳奇色彩的女子。他說(shuō)，自秦穆公和楚成王開(kāi)始，秦楚兩國(guó)就聯(lián)姻結(jié)親。秦宣太后羋氏其家族本是楚國(guó)世代的王室顯貴，她嫁給秦惠文王，并深得秦惠文王的恩寵。公元前311年，秦惠文王去世，秦武王立國(guó)四年而亡，秦昭王立，“昭王立，宣太后自治”，把持秦國(guó)朝政41年，被稱為“兩千年前之慈禧”。陳景元說(shuō)，秦俑的一些特點(diǎn)其實(shí)是楚風(fēng)體現(xiàn)。比如秦俑身上的以紅、紫為主色調(diào)的彩衣，其實(shí)是楚人的習(xí)慣。根據(jù)《墨子·公孟篇》記載，“楚莊王鮮冠組纓，絳衣博袍，以治其國(guó)”，絳衣，就是赤色的衣服。湖北一些楚墓出土的衣衾也以赤色為主。此外，“歪髻”也是楚人的一種習(xí)俗(這種習(xí)俗很可能與苗人有關(guān)系)，如在湖北發(fā)現(xiàn)的楚墓中，曾有梳著“歪髻”的古尸�，F(xiàn)在西南地區(qū)有的面具藝人還會(huì)將古代先人捏成“頭梳歪髻”的樣子。秦楚一向有結(jié)親傳統(tǒng)，這些楚國(guó)習(xí)俗自然有可能在秦國(guó)出現(xiàn)，但若沒(méi)有當(dāng)朝主政的羋氏所喜好并推行的話，決不會(huì)形成如此影響的。秦宣太后當(dāng)然不會(huì)帶著一支軍隊(duì)為自己從葬的。兵馬俑顯然不是屬于軍隊(duì)性質(zhì)，很可能是多年侍奉她的隨從(其臨死前甚至提出讓近臣殉葬的要求)，因此這些俑年齡偏大、情緒低沉也就在情理之中了。此外，由于其主人不是秦始皇而是秦宣太后，所以出現(xiàn)車(chē)不“同軌”現(xiàn)象就可以理解了——當(dāng)時(shí)尚未有秦始皇實(shí)施“車(chē)同軌”的措施呢。

　　本報(bào)記者　張 筠　陳明明

　　兵馬俑主人成謎

　　1974年，西安臨潼縣西楊村發(fā)現(xiàn)了一座舉世罕見(jiàn)的秦代兵馬俑坑。經(jīng)過(guò)專家們的仔細(xì)勘探和研究，認(rèn)定俑坑是秦始皇陵墓的陪葬，而俑坑中這些按照真人大小塑造的陶俑正是當(dāng)年跟隨秦始皇征戰(zhàn)四方、統(tǒng)一六國(guó)的神勇之軍。

　　專家推測(cè)，一號(hào)坑內(nèi)秦俑有前鋒、有左右兩翼，中間是戰(zhàn)車(chē)與步兵相雜，其排列象征著“宿衛(wèi)”秦始皇京城咸陽(yáng)的矩形混編部隊(duì)——宿衛(wèi)軍，并與二、三號(hào)坑的秦俑分屬左、中、右三軍，屬于軍陣。

　　對(duì)陳景元指出的懸疑，有關(guān)專家表示，秦俑發(fā)髻偏右，與秦人尚右、右為上的觀念有關(guān)。文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)富貴人家就住在“右閭”，窮人則住在“左閭”，右丞相也比左丞相地位高。同時(shí)，發(fā)髻偏右也是人的自然習(xí)慣，多數(shù)人習(xí)慣右手梳理頭發(fā)。因此兵馬俑多數(shù)發(fā)髻偏右，也有個(gè)別左髻。但這都與楚人及其他少數(shù)民族沒(méi)有直接關(guān)系。那時(shí)我國(guó)的一些少數(shù)民族有“文身斷發(fā)”者，有“披發(fā)”者，與秦國(guó)人的發(fā)式有著較大區(qū)別。

　　至于秦時(shí)衣服旄旌節(jié)旗皆“尚黑”，有關(guān)專家表示，“尚黑”是以黑為上、以黑為貴的意思，它恰恰表明了黑色是不可輕用的顏色，不是誰(shuí)都能隨便用的。有重大祭祀活動(dòng)時(shí)要穿黑色服裝，但不能理解為要求全國(guó)老百姓都穿黑色衣。事實(shí)上，秦國(guó)流行的服色有黃、綠、白等。有史料說(shuō)明，秦軍士卒的服裝是自備的，兵馬俑塑造的士卒形象來(lái)自全國(guó)各地，而各地服色不同，因此服色雜的特點(diǎn)完全合乎情理。至于“車(chē)同軌”現(xiàn)象，專家表示，兵馬俑出土的戰(zhàn)車(chē)軌距和型制大小基本一致，有些小的誤差，是因發(fā)現(xiàn)的是車(chē)的遺跡，遺跡有變形有移位，測(cè)量的尺寸就不會(huì)完全一致。同時(shí)，古代手工制作，也不可能十分精確，差幾厘米也在情理之中。不能由此得出俑坑有許多不同軌距車(chē)的結(jié)論。

　　不過(guò)，隨著研究的深入，兵馬傭是秦始皇陪葬軍隊(duì)的說(shuō)法受到質(zhì)疑。陜西師范大學(xué)教師劉九生認(rèn)為，以“軍陣”陪葬違背中國(guó)人崇尚死后安寧的理念，“宿衛(wèi)”京城也于史無(wú)證。秦俑實(shí)際上源于秦始皇動(dòng)用的近臣侍衛(wèi)——“郎系統(tǒng)”，整個(gè)一號(hào)坑呈現(xiàn)的是秦始皇出行或舉行盛典時(shí)的生活場(chǎng)景。

　　中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙世超說(shuō)，或許隨著土木結(jié)構(gòu)俑坑的“打開(kāi)”，可以解開(kāi)兵馬俑及其俑坑性質(zhì)的歸屬之謎。的確，隨著考古專家的深入研究，歷史迷霧將逐漸淡去，呈現(xiàn)在大家眼前的將是一段真實(shí)的秦國(guó)歷史。 宗 和