一位大學者的學術思想能影響多少學人?

　　享年93歲的任繼愈先生給了我們許多感人的答案。

　　這位著名的哲學家、宗教學家、歷史學家一生追求真理、傳道解惑、開拓科研新路,他的學術思想造就了大批學術俊彥,他留下的學術遺墨啟迪著無數(shù)后生學子。

　　7月27日，中國社科院大樓的八層會議室里。數(shù)十位從四面八方趕來參加由中國無神論學會主辦的“深切緬懷任繼愈先生學術思想”研討會的學者們,聚集在任先生的遺像下,座談任繼愈先生的學術成就和為人風范。他們中,有滿頭白發(fā)的老學者,有著名的中科院院士,有哲學社科界和自然科學界的專家學者,也有年輕的學子。

　　學人們一致認為,“任繼愈先生以1956年光榮加入中國共產(chǎn)黨為標志,實現(xiàn)了他的愛國知識分子與共產(chǎn)主義者之間歷史性的跨躍和統(tǒng)一�！�

　　任繼愈先生涉足的領域不僅有中國傳統(tǒng)文化,他是我國馬克思主義宗教學研究的奠基人,是中國學術界堅持用馬克思主義立場、觀點、方法從事學術研究的杰出代表,更是一位德高望重的哲學社會科學研究的組織者和領導者。

　　中國社科院大樓內的墻上公布的緬懷任繼愈先生的《唁函》這樣寫到:“任繼愈先生自1964年擔任世界宗教研究所第一任所長,21年后的1985年卸任,但直到1987年他奉調出任北京圖書館館長迄今,任繼愈先生始終是中國社科院世界宗教研究所名譽所長。在長達45年的時間里,他和自己親手創(chuàng)建的新中國第一個國家級宗教學術研究機構形成了無法分割的密切關系,他對我國宗教研究事業(yè)的關注和參與更是一直保持到生命的最后一刻�！�

　　中國科學院院士何祚庥說:“任老是第一位真正用馬克思主義的立場、觀點和方法,科學地,周密地,系統(tǒng)地,創(chuàng)造性地研究中國傳統(tǒng)思想文化的學術大師。自古至今,研究過中國傳統(tǒng)思想文化的學者、文人、騷客成千上萬,但是,滿足上述五個‘形容詞’的大師級的學者,恐怕就只有任老�！薄叭卫蠌V泛涉獵中國哲學、中國宗教各領域。他所撰寫的《中國哲學史》四卷本,是用馬克思主義立場、觀點和方法研究中國哲學的奠基作。我寫過一篇文章《我國哲學史上的光輝思想——唯物主義的“元氣”學說》,其實是學習任老這一著作后的‘心得’�！�

　　學者們指出,1955年至1962年,任繼愈先生陸續(xù)發(fā)表的《漢唐時期佛教哲學思想在中國的傳播和發(fā)展》等文章,站在歷史唯物主義的角度研究中國的佛教思想,其視野之廣闊,分析之深刻,為開辟我國宗教學研究的新方向提供了出色的范例。該研究不僅得到毛澤東“鳳毛麟角”的贊譽,還得到國內外學術界的好評。進入新時期后,任繼愈先生努力搭建宗教學研究的基本架構,確立研究重點的起始方向,主持編輯了《馬克思恩格斯列寧斯大林論宗教》、《宗教詞典》、《道藏提要》等專門工具書和《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》等重要典籍,上馬了《中國佛教史》、《中國道教史》等大型集體攻關項目,創(chuàng)辦了我國首份宗教學術期刊《世界宗教研究》和《世界宗教資料》(1996年改版為《世界宗教文化》),積極翻譯引進國外宗教研究學術成果,持續(xù)加強專業(yè)圖書文獻收集和整理工作,發(fā)起成立了“中國無神論學會”、“中國宗教學學會”(1988年更名為“中國宗教學會”)并親任理事長、會長,使宗教學研究從冷門學科蔚成顯學,促進了馬克思主義宗教理論研究特別是無神論世界觀的研究和傳播。

　　中國無神論學會副理事長張新鷹動情地說,1983年至1997年,任先生主持編纂完成了一億多字的《中華大藏經(jīng)(漢文部分)·正編》。他還主編了規(guī)模達150卷的《國家圖書館藏敦煌遺書》,擔任規(guī)模達7—8億字的《中華大典》的總主編,擔任重新校訂出版《二十四史》的總主編。特別是2007年,已91歲的任先生啟動了預計達2.6億字的《中華大藏經(jīng)(漢文部分)·續(xù)編》工作,并且每周一四都前往編委會辦公室,督促檢查編纂工作的進展情況。就在一個多月前的6月1日,任先生還在病床上簽署了《中華大藏經(jīng)(漢文部分)·續(xù)編》的編纂出版合同。

　　華東師范大學教授李申說,十年動亂剛結束,任繼愈先生就開始主編《中國哲學發(fā)展史》,力求真實地再現(xiàn)中華民族認識發(fā)展的進程。在準備這部著作的時候,任先生對中國傳統(tǒng)文化有了一個新的劃時代的發(fā)現(xiàn),就是:儒教是古代中國的國教。他發(fā)表了《儒家和儒教》、《論儒教的形成》、《儒教的再評價》、《朱熹與宗教》等一系列論文,闡述了儒教的性質和教義、發(fā)生發(fā)展和組織結構等,完成了“儒教是教說”的理論創(chuàng)造。

　　著名宗教學家杜繼文說,任繼愈先生注重通過各種途徑提高廣大人民群眾的科學文化素質。10年前,他針對新有神論思潮,不失時機地創(chuàng)辦了《科學與無神論》雜志,為在新形勢下對黨員干部和青少年學生進行科學無神論教育搭建了一座平臺。進入21世紀,他幾次致信黨中央和有關領導同志,就如何樹立馬克思主義無神論世界觀、建設無神論研究學科直抒胸臆,得到中央領導和有關方面的明確支持。近期,根據(jù)他的建議,一個專門的無神論研究機構將在中國社科院成立。前些日子,當告訴任先生這一好消息時,剛從昏迷中清醒的他激動地說,“這以后就靠你們任勞任怨地工作了�！�

　　郭正誼、段啟明、申振鈺、陳祖平等專家學者強調,任繼愈先生是優(yōu)秀的教育家,他的治學精神和在學術上的貢獻必將永世長存,影響一代代后人。

　　老中青學者們一致表示,要努力學習任繼愈先生堅定的馬克思主義立場,堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,堅持正確的科研方向、理論研究方向,進一步促進我國哲學社會科學的繁榮發(fā)展。本報記者　李瑞英