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    注定只能在沒有大師的時代里摸索
2009年07月22日 08:10 來源:中國青年報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  注定只能在沒有大師的時代里摸索

  趙法生

  長壽自有長壽的好處,但也有它不可彌補(bǔ)的缺憾:你得在人生的尾聲忍受親朋漸次離去之后的孤獨(dú)和凄涼,一個沒有友人的世界注定是凄冷而又孤寂的。壽比南山的季羨林先生看著師友們一個個離他而去,曾寫過不少感情真摯的思念文字,并且打動了許多讀者,F(xiàn)在,輪到人們來追念他了。

  季先生的學(xué)術(shù)成就已經(jīng)永遠(yuǎn)留在了中國學(xué)術(shù)史上,留待后人評說。然而,在我看來,這一切成果對于中國文化的意義,都不能抵得過他于95歲高齡在病榻上說過的那一句話:“我在這里昭告天下:請從我頭頂上把‘國學(xué)大師’的桂冠摘下來!”

  季老說,這頂桂冠讓他渾身起雞皮疙瘩!拔疫B‘國學(xué)小師’都算不上,遑論‘大師’?”這種決絕的勇氣和罕見的真誠究竟從何而來?我于是去讀他的隨筆,希望從中發(fā)現(xiàn)一些其中的消息,卻無意中發(fā)現(xiàn)了一個久違的夢幻般的人文世界。在這樣一個世界里,活躍著陳寅恪、胡適之、吳宓、梁漱溟、馬寅初、湯用彤、傅斯年、張岱年、馮芝生等一批真正的大師級人物。季羨林先生與他們或師或友,或是朝夕相處,或是久別重逢,他的飽含真情的筆觸,使我們今天讀來仍有如沐春風(fēng)之感。

  這些思念的文字所以誕生,乃是出于一種不能自已的真情流露。陳寅恪是季先生在清華的老師,他主講的佛學(xué)課程影響了季羨林一生的專業(yè)選擇,將他引進(jìn)了印度學(xué)的大門。不僅如此,陳寅恪還是將季羨林介紹到北大教書的伯樂。季先生一生對于陳寅恪懷著一種高山仰止般的敬慕。在《回憶陳寅恪》中,季先生回憶了反右運(yùn)動初期的情景,他說自己當(dāng)時是真心地認(rèn)為中國知識分子都是有罪之身,應(yīng)該反省。但是當(dāng)運(yùn)動批判的矛頭指向了陳寅恪的時候,他猶豫了,“批到了陳寅恪先生頭上,我心里感到不是味兒。雖然經(jīng)人再三動員,我始終沒有參加到這一場鬧劇式的大合唱中去,F(xiàn)在時過境遷,想到我沒有出賣良心,能夠?qū)Φ闷鹄蠋煹脑谔熘`了!痹捳Z十分尋常,但想一想當(dāng)時有多少學(xué)生背叛了師門,甚至將老師打翻在地,再踏上一只腳,便可體會出其中不尋常的內(nèi)涵了。

  陳寅恪推薦季羨林到北大任教,校長正是胡適之。按照當(dāng)時北大規(guī)定,在國外拿到博士學(xué)位回國的人在北大只能任副教授。一個星期后,文學(xué)院院長湯用彤告訴季羨林,他已轉(zhuǎn)為正教授,北大還為他的到來專門創(chuàng)建了東方語言文學(xué)系。其中不難看出胡適對于季羨林的器重。直到晚年,胡適還說做學(xué)問要像季羨林那樣。在此期間,季羨林與胡適有了密切交往,并深受胡適的學(xué)問和為人之影響。

  1962年,胡適在臺灣猝然去世,在當(dāng)時的形勢下,季羨林竟然寫了《為胡適說幾句話》,可謂是冒天下之大不韙了,可他后來談起此事時卻不無內(nèi)疚地說:“我連‘先生’二字都沒有勇氣加上,可是還有人勸我以不發(fā)表為宜,文章終于發(fā)表了,反應(yīng)還差強(qiáng)人意。”1999年,季羨林以88歲高齡訪問臺灣,專程前往南港拜謁胡適的陵墓,行三叩大禮。他在《站在胡適之先生墓前》中說,“我現(xiàn)在站在適之先生墓前,鞠躬之后,悲從中來,心內(nèi)思潮洶涌,如驚濤駭浪,眼淚自然流出。此時,我的心情也是不足為外人道也!睅锥喔锌,幾多寂寞!

  有人說四位學(xué)術(shù)前輩深深地影響了季羨林的一生,他們是陳寅恪、胡適、梁漱溟、馬寅初。陳寅恪的“獨(dú)立之精神,自由之思想”影響季羨林的治學(xué)精神,胡適的“大膽假設(shè),小心求證”影響了季羨林的治學(xué)方法,梁漱溟影響季羨林的是“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”的精神氣節(jié),馬寅初影響季羨林的是“寧為玉碎,不為瓦全,寧鳴而死,不默而生”的人生態(tài)度。這里大概就是季先生勇辭國學(xué)大師桂冠精神的源頭了。

  為大始于細(xì),所有的國學(xué)大師,都有一個看起來是如此尋常卻是不可或缺的品德:真誠。我們從陳寅恪、胡適之、梁漱溟、馬寅初的人生歷程中可以體悟到這一點(diǎn),我們從季先生追懷諸位大師的那些飽含深情的筆墨中讀出了這一點(diǎn)。作為儒家四書之一的《中庸》告訴我們:誠者天道也,誠之者人之道也,不誠無物。這已經(jīng)將真誠提高到天道的高度了。因此,一個民族要想有自己的國學(xué)大師,必須從教導(dǎo)小孩子說真話開始,從學(xué)者們說真話不受懲罰開始。

  在一個浮躁的時代,人們突然開始急切地尋找起真正的國學(xué)大師來,是不難理解的。只是,那些翹首以盼國學(xué)大師的人可能要失望了,因?yàn)樵诳梢灶A(yù)見的將來,他們將無緣于真正的大師。原因很簡單,半個多世紀(jì)以前,國學(xué)的科目就已經(jīng)從我們學(xué)校的教育體系刪除了,以至于人民大學(xué)國學(xué)班的學(xué)生們至今無法授予國學(xué)的學(xué)位,他們被授予的學(xué)位,依舊是“哲學(xué)”等等。連國學(xué)的科目都被取消了,人們竟然還在企盼著真正的大師,這豈不有點(diǎn)類似于癡人說夢?

  深受大師風(fēng)范熏陶的季先生走了,留下一些依然在苦苦等待大師的普通人活在這個動蕩不安的世界上。大師不是孫猴子,無法從石縫中蹦出來。他需要特定環(huán)境的栽培,就像樹木需要陽光和水分的滋潤一樣。在當(dāng)今之世,季先生勇辭國學(xué)大師桂冠的壯舉具有非同尋常的文化意義,對于真心盼望國學(xué)大師的人來說,它是一種鞭策,激勵他們?nèi)?chuàng)造一個有可能產(chǎn)生大師的環(huán)境;對于那些依然招搖過市并財源滾滾的假國學(xué)大師而言,它有可能提供一個使他們知恥近乎勇的契機(jī)。然而,對于前者,我充滿信心,對于后者,我沒有把握。

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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