季羨林所代表的知識(shí)分子形象

　　□ 劉林德

　　19日，季羨林先生遺體送別儀式在北京八寶山舉行，數(shù)千人前去為季老送行，胡錦濤江澤民等送去花圈。季先生享受的哀榮，是絕大多數(shù)知識(shí)分子無(wú)法比肩的。

　　作為中國(guó)百年學(xué)術(shù)地圖第三代學(xué)者的重鎮(zhèn)，季先生擁有眾多學(xué)術(shù)身份，如古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家；擔(dān)任過(guò)不少學(xué)術(shù)職務(wù)，如中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)；享有幾乎最高的民間和官方尊譽(yù)，如學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶。季先生一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，除學(xué)術(shù)領(lǐng)域外，還有中國(guó)新聞獎(jiǎng)、感動(dòng)中國(guó)人物等。

　　即便有如此之多的頭銜和光環(huán)，如何評(píng)價(jià)作為知識(shí)分子的季羨林，依然給學(xué)界和輿論界帶來(lái)困惑，或者說(shuō)，正因?yàn)檫@些不勝枚舉的頭銜和光環(huán)，評(píng)價(jià)才出現(xiàn)困惑。

　　季先生靈堂外，有一副對(duì)聯(lián)，“文望起齊魯通華梵通中西通古今至道有道心育英才光北大”、“德譽(yù)貽天地辭大師辭泰斗辭國(guó)寶大名無(wú)名性存淡泊歸未名”。這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)道出了季先生享有如此隆譽(yù)的原因，一是學(xué)問(wèn)和教育成就，二是個(gè)人品格，通俗的說(shuō)法，是“德藝雙馨”。

　　季先生在中國(guó)人文知識(shí)界標(biāo)志性高度的確定，是在生命的晚期，特別是隨著錢(qián)鐘書(shū)、費(fèi)孝通等先生的辭世，季先生幾乎是作為唯一的標(biāo)志性人物而存在。但季先生的主要學(xué)術(shù)成就，早于這個(gè)時(shí)期已經(jīng)完成�？v觀季先生一生，其實(shí)有著比較明顯的分野。上世紀(jì)90年代以前的季先生，學(xué)術(shù)成就已經(jīng)取得，在時(shí)代風(fēng)潮里沉浮幾度，并有過(guò)在重大公共性問(wèn)題上足堪紀(jì)念的參與。90年代以后，季羨林先生主要是以文學(xué)書(shū)寫(xiě)者和文化建設(shè)者的身份，以及淡泊內(nèi)斂的個(gè)人品格素養(yǎng)，獲得了超出專(zhuān)業(yè)范圍的尊榮，例如他的散文、他提出的“大國(guó)學(xué)”概念、請(qǐng)辭“國(guó)學(xué)大師”等頭銜的佳話。

　　中西評(píng)價(jià)知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)有著分歧，或者說(shuō)在中國(guó)，國(guó)家體制所需要和認(rèn)可的代表性知識(shí)分子，與西方現(xiàn)代化以來(lái)對(duì)標(biāo)志性知識(shí)分子判斷有所不同。在西方概念中，知識(shí)分子是社會(huì)良心的代表，總以大眾為訴求對(duì)象，為公理正義和弱勢(shì)者、受迫害者代言，對(duì)一切威權(quán)表示警惕，始終以批評(píng)者的姿態(tài)面世，并且在此過(guò)程中再現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)、人格和思想見(jiàn)地。

　　中國(guó)對(duì)知識(shí)分子的界定相對(duì)寬泛，受過(guò)一定程度教育或者在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所成就，都被稱(chēng)作知識(shí)分子。在公共領(lǐng)域積極發(fā)聲的，傳統(tǒng)上被視為清議者或社會(huì)批評(píng)者，近來(lái)引用“公共知識(shí)分子”概念，以區(qū)別“專(zhuān)業(yè)知識(shí)分子”。

　　對(duì)于季先生的評(píng)價(jià)，王元化先生有恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，他說(shuō)季羨林做學(xué)問(wèn)的方式是西方的，做人的方式是東方的。他有現(xiàn)代知識(shí)研究者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，并且取得了國(guó)際認(rèn)可的成就，又符合中國(guó)人對(duì)高潔之士的期望，淡泊修身，遺世而獨(dú)立�；蛟S被過(guò)度建構(gòu)和符號(hào)化并非季先生所愿，但也應(yīng)該看到，季先生體現(xiàn)出的符合國(guó)家期望的知識(shí)分子代表形象，與季先生的尊崇地位之間并非全無(wú)聯(lián)系。

　　選擇做什么樣的知識(shí)分子，與政治、社會(huì)保持什么樣的關(guān)系，學(xué)者可以有自己的選擇，在此我們對(duì)季先生本人沒(méi)有必要苛求。盡管在公共領(lǐng)域季先生漸歸沉寂，但其學(xué)術(shù)成就和為人風(fēng)格，也可說(shuō)無(wú)負(fù)于他所贏得的敬重。令人遺憾的是很多所謂知識(shí)分子，在公共性方面藏頭縮尾，甚至放棄原則化身吹鼓手，在學(xué)術(shù)研究上亦品格盡失，欺世盜名。

　　今天的中國(guó)，知識(shí)界可說(shuō)風(fēng)骨飄零，一個(gè)表現(xiàn)就是，知識(shí)人即便不能做薩特、德里達(dá)、魯迅、胡適，哪怕像季羨林、錢(qián)鐘書(shū)那樣，做穩(wěn)學(xué)問(wèn)，修煉圓融，也會(huì)收獲“大師”的尊敬。

　　(作者為本報(bào)評(píng)論部副主任)