歐陽山尊帶著重排《日出》的未了心愿，走完了95年的人生

　　歐陽山尊：中國話劇最忠實的守望者

　　歐陽山尊，原名歐陽壽，1914年生于湖南瀏陽，是中國戲劇的奠基人之一，中國 著名戲劇、戲曲、電影 藝術(shù)家歐陽予倩之子。歐陽山尊在解放前開始從事演藝事業(yè)，解放后參加組建北京人民藝術(shù)劇院，與焦菊隱、夏淳、梅阡三人并稱為“北京人藝四大導(dǎo)演”。代表作有《白毛女》、《春華秋實》、《日出》、《帶槍的人》、《智者千慮必有一失》等。他的導(dǎo)演風(fēng)格氣勢磅礴，感情濃烈，節(jié)奏鮮明，富于時代精神。直至逝世前，他仍 活躍在戲劇戰(zhàn)線上。

　　1907年，留日學(xué)生李叔同、歐陽予倩等人組建春柳社，在東京演出《黑奴吁天錄》，主張爭取自由解放，翻開了中國話劇的第一頁。

　　7年后，一個取名歐陽壽的男孩在湖南瀏陽出生。

　　幾十年后，幾乎與中國話劇同齡的這個男孩，與焦菊隱、夏淳、梅阡等人一起，開創(chuàng)了北京人藝的現(xiàn)實主義話劇風(fēng)格。他后來的名字——歐陽山尊，被莊重地鐫刻在中國話劇史上。

　　2009年7月2日15時20分，這位被譽(yù)為中國話劇“活化石”的藝術(shù)家，走完了他95歲的人生。

　　“生于憂患，老于安樂，留得余年，報效祖國”

　　一生與中國話劇共命運(yùn)

　　也許從幼年過繼給伯父歐陽予倩那一刻起，歐陽山尊與話劇的姻緣就已經(jīng)寫定。

　　早在中學(xué)時代，歐陽山尊就開始參加學(xué)校組織的各種話劇創(chuàng)作演出活動，并經(jīng)常為歐陽予倩的戲劇擔(dān)任舞臺監(jiān)督�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，他毅然參加到抗日救國的洪流中，在杭州參加“五月花”劇社的演出時，在極其困難的情況下，演出了《都市之角》、《雷電》、《油漆未干》等劇目�！熬乓话恕笔伦兒�，他與宋之的、崔嵬一起，從上海出發(fā)，先到達(dá)西安前線。之后，隨著日本人步步緊逼，只好離開。因為交通困難，歐陽山尊用八路軍辦事處給的100塊錢買了一輛舊自行車，騎了800多里路，于1938年趕到延安，投身解放區(qū)的文藝工作。

　　直到晚年，抗戰(zhàn)前線的生活仍然銘刻在他心中。他曾經(jīng)無限感慨地說：“那時真是年輕啊，心里總像燃燒著一團(tuán)火，渾身有使不完的勁，每次演出結(jié)束，老百姓給遞上一缸子白開水，往手里塞把花生或紅棗，心里就很滿足了。”

　　2007年，他為中國話劇百年題詞：“雖屆耄耋，壯心不已”，形容自己是“生于憂患，老于安樂，留得余年，報效祖國”，并仿照岳飛的《滿江紅》填了一首詞：“雖耄耋，壯志丹心，余輝未減。功名利祿塵與土，藝海弄潮有年月。迄今日，癡活逾九旬，不思歇……”話劇老兵的赤子之心躍然紙上。

　　“戲劇應(yīng)該回到大眾中去，不能站在大眾頭上指手畫腳”

　　始終強(qiáng)調(diào)話劇要與時俱進(jìn)

　　在延安，歐陽山尊曾經(jīng)為戰(zhàn)士們演出《雷雨》，但戰(zhàn)士們對作品的不解，引發(fā)了他對文藝創(chuàng)作的 思考。

　　在陜北的一次集會上，他聽了毛澤東作的關(guān)于藝術(shù)工作的報告后深受啟發(fā)。他一生 堅持走的就是“文藝要為大眾服務(wù)”的道路。　　

　　1942年，他參與了延安文藝座談會的整個過程。在發(fā)言中，歐陽山尊提到實際斗爭給予文藝工作者的鼓舞。他提倡要創(chuàng)作反映敵后斗爭生活的戲劇，受到了毛澤東的高度肯定。當(dāng)年，歐陽山尊策劃執(zhí)導(dǎo)了《虎列拉》、《求雨》、《打得好》3個獨幕劇的演出。

　　1952年，歐陽山尊參與了北京人藝的創(chuàng)建，并擔(dān)任黨組書記、副院長兼副總導(dǎo)演。他與焦菊隱、梅阡和夏淳一起，積極探索中國話劇與戲曲的相互融合，構(gòu)筑了北京人藝現(xiàn)實主義話劇風(fēng)格。他所執(zhí)導(dǎo)的《春華秋實》、《日出》、《帶槍的人》等劇作，成為百年話劇的經(jīng)典之作。

　　“戰(zhàn)斗性、民族化和現(xiàn)實主義是中國話劇的優(yōu)良傳統(tǒng)�！崩先嗽�說，中國話劇是伴隨著國家命運(yùn)和民族興亡而誕生的，伴隨著時代的風(fēng)雨而興衰沉浮，走過了一條曲折的、不平凡的道路。

　　他始終 強(qiáng)調(diào)話劇創(chuàng)作要與時俱進(jìn)。晚年時，他對現(xiàn)實主義話劇傳統(tǒng)的繼承也越來越關(guān)心，提出北京人藝應(yīng)該到中關(guān)村去體會“科技是第一生產(chǎn)力”，應(yīng)該到農(nóng)村去了解國家的“三農(nóng)”政策，“戲劇應(yīng)該回到生活中，回到大眾中去，不能站在大眾頭上指手畫腳，自命不凡。如今有些戲觀眾看不懂，只是一些人的孤芳自賞，不是大眾化，而是‘化大眾’，這樣的戲劇脫離了群眾。話劇需要打開局面，要靠文藝人的精神和追求。”

　　作為晚輩的北京人藝副院長濮存昕至今難忘最后一次與歐陽山尊同臺演出：“那是話劇百年的一臺紀(jì)念演出中，當(dāng)年93歲的山尊老師坐在輪椅上朗誦完魯迅的《過客》后，竟然起身大踏步走下臺去。大家在老人的背影中，看到的是中國話劇生生不息的戰(zhàn)斗精神�！薄　�

　　“我只是一匹不知疲倦的老馬”

　　藝術(shù)生命一直很年輕

　　人生的最后幾年，歐陽山尊仍為中國話劇殫精竭慮。為迎接中國話劇百年，他提前一年就遞交給文化部一份開展紀(jì)念活動的報告；北京人藝重演經(jīng)典名劇，他都會去參加建劇組會……作為北京人藝“現(xiàn)存”最老的導(dǎo)演，也是中國話劇界輩分最高、資歷最老的藝術(shù)家，眾人常稱呼他“戲劇大師”，他卻謙遜而不乏風(fēng)趣地說，“我只是一匹不知疲倦的老馬”。

　　2005年，在慶�？箲�(zhàn)勝利60周年話劇演出中，91歲的歐陽山尊堅持要求上臺，扮演一個只有一句臺詞和一個磕頭場面的回族老人。因為年事已高，老伴阻攔他，他就偷偷地給導(dǎo)演寫了一封信：“磕頭這個場面我一定要演，而且可以演，但是在起身的時候，可能要人扶一把。”他說，自己不是為了過戲癮，而是認(rèn)為這是一個話劇老兵應(yīng)該做的事。

　　導(dǎo)演李六乙說：“我跟山尊老師是忘年交，他比我的父輩還要大，但他藝術(shù)生命的年輕是出乎人們意料的�？梢哉f，他是一個童心未泯的老人，也是一個‘很老的年輕人’�！�

　　歐陽山尊于2008年入院，今年2月因為肺部感染做了切開氣管手術(shù)，此后5個月，老人一直非常虛弱。就在入院之前，他還在忙著撰寫回憶錄，籌備復(fù)排《日出》。“他熱愛自己的工作。去年夏天，任鳴來看他，他就一直說想再排《日出》。他說現(xiàn)在總在講探索和實驗，自己的話劇再排也是新的嘗試”，妻子徐靜媛說，“他的回憶錄已經(jīng)出版了，但是他已經(jīng)看不到了。”

　　斯人已逝，斯言猶在：“中國話劇誕生于1907年，我出生于1914年，可以說是中國話劇的同齡人。我這一輩子經(jīng)歷了數(shù)不清的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻從來不曾離開過話劇。我的生命是屬于話劇的，我愿做中國話劇最忠實的守望者。”

　　記者 劉 陽