非遺傳承：何妨從民間汲取生機(jī)？

　　作為被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“二人轉(zhuǎn)”，真正令其近年傳遍大江南北的，卻不是“非遺”的頭銜，而是趙本山和小沈陽(yáng)。然而一些學(xué)者和專家對(duì)此卻并不認(rèn)可，不認(rèn)為小沈陽(yáng)是二人轉(zhuǎn)演員，稱其所表演的是變了味的“灰色二人秀”。(人民網(wǎng)6月13日)

　　如果不是專家學(xué)者現(xiàn)身說(shuō)法，恐怕沒(méi)多少人知道，趙本山表演的“二人轉(zhuǎn)”其實(shí)是“二人秀”。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)如今“二人轉(zhuǎn)”名氣如此之大，與趙本山和小沈陽(yáng)的努力分不開(kāi)。

　　按照專家們的說(shuō)法，趙本山是盜用“二人轉(zhuǎn)”的名字，推行低俗的“二人秀”賺錢�！岸�人秀”大行其道，而真正的“二人轉(zhuǎn)”卻難以尋覓，甚至瀕臨消亡。在為“二人轉(zhuǎn)”命運(yùn)感到惋惜時(shí)，我們也不禁想問(wèn)一聲，類似“二人轉(zhuǎn)”這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)該如何發(fā)展，才能延續(xù)下去？

　　趙本山、小沈陽(yáng)表演的“二人秀”，雖取得熱烈的市場(chǎng)反響，收入頗豐，但是一直存在強(qiáng)烈的質(zhì)疑和指責(zé)，譴責(zé)其節(jié)目低俗，嘩眾取寵。文化本無(wú)所謂雅與俗，每種文化都擁有一定的消費(fèi)人群，不能因消費(fèi)者的階層來(lái)劃定文化層次，何況，即便是現(xiàn)今的雅文化，也是從俗文化演變過(guò)來(lái)的。例如相聲，原本是在天橋賣藝練攤的把式，服務(wù)于下里巴人，販夫走卒。后來(lái)經(jīng)過(guò)侯寶林等人的努力，去蕪存菁，才登堂入室，搖身一變?yōu)閲?guó)粹。

　　爭(zhēng)論“二人秀”是否低俗，沒(méi)有實(shí)際的意義。盡管批評(píng)之聲滔天駭浪，卻不能改變其受到民間歡迎的現(xiàn)狀。其勢(shì)頭之旺，也使許多演藝大腕主動(dòng)示好，贊譽(yù)之詞如江水滔滔不絕。任何一種文化，都不可能得到所有人的喜愛(ài)，也不會(huì)受到所有人的厭惡。即便被稱為低俗的“二人秀”，還是占有一定的市場(chǎng)份額，有欣賞它的觀眾。只要它的內(nèi)容不違法，不違背社會(huì)道德理念，任何人都沒(méi)有禁止它的權(quán)力。

　　與“二人秀”的火爆相對(duì)應(yīng)的，是“二人轉(zhuǎn)”的蕭條。一種文化的沒(méi)落消亡，有很多原因：內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，觀眾的欣賞趣味發(fā)生變化，被新的文化取代等。與“二人轉(zhuǎn)”有著相同命運(yùn)的文化遺產(chǎn)，還有很大一批。它們都在社會(huì)快速發(fā)展過(guò)程中沒(méi)落，被影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲等新的文化取代。歷史上，文化一直處于演變中，不斷有新的文化出現(xiàn)，舊的文化淘汰消失。現(xiàn)在稱為“遺產(chǎn)”，可見(jiàn)其衰落凋零之態(tài)，如若吸引不到觀眾，單靠專家學(xué)者呼吁拯救，也難改變消亡的命運(yùn)。

　　同列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的越劇，卻依然保持活力。不但影視、戲院里可以欣賞到劇團(tuán)表演，還有大批草臺(tái)班子在民間巡演。草臺(tái)班演藝水平有限，雖登不上大劇院，卻為越劇培養(yǎng)出一代代觀眾，為越劇傳承做出貢獻(xiàn)。這對(duì)“二人轉(zhuǎn)”等文化遺產(chǎn)是個(gè)啟示，有生命力、有民間基礎(chǔ)的文化決不會(huì)消失。不要指責(zé)觀眾的欣賞趣味，應(yīng)該檢討自己，為何失去了觀眾？與其曲高和寡，深鎖于樓閣之上，不如俯首貼近觀眾，為下里巴人服務(wù)。與其一味指責(zé)“二人秀”低俗，不如改進(jìn)自己的內(nèi)容與形式，提高競(jìng)爭(zhēng)力，與其一爭(zhēng)高下。

　　□江德斌(浙江臺(tái)州）