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    《花木蘭》開(kāi)拍再引木蘭故里之爭(zhēng)
2009年04月20日 08:35 來(lái)源:廣州日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
電影《花木蘭》劇照
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  河南虞城及湖北黃陂爭(zhēng)相邀請(qǐng)劇組返“鄉(xiāng)”拍攝

  投拍歷史傳奇巨片《花木蘭》的星光國(guó)際傳媒集團(tuán),近來(lái)分別收到來(lái)自河南虞城及湖北黃陂的邀請(qǐng)——二者都以花木蘭故里之名盛情邀請(qǐng)劇組返“鄉(xiāng)”拍攝。

  雙方各持“鐵證”

  一首《木蘭辭》,傳誦一個(gè)女子替父從軍的故事,抒寫(xiě)了中國(guó)歷史上重要的人物傳奇。與此同時(shí),史上有關(guān)花木蘭故里之爭(zhēng)眾說(shuō)紛紜,主要集中在河南虞城與湖北黃陂兩地。

  “勒石為據(jù)”,河南虞城人自稱(chēng)“花木蘭老鄉(xiāng)”的最大理由是兩通石碑。

  虞城縣營(yíng)廓鎮(zhèn)周莊村有一座木蘭祠,祠堂正中塑有高大的木蘭像。塑像中的花木蘭,黃金鎧甲大紅簪纓,頭戴黃褐斗笠,身披果綠戰(zhàn)袍,目光堅(jiān)毅,直視遠(yuǎn)方。并伴有“木蘭出征”及“木蘭還鄉(xiāng)”塑像。

  元代造《孝烈將軍祠像辨正記》碑、清朝造《孝烈將軍祠辨誤正名記》碑分立祠堂內(nèi)外,兩碑主要內(nèi)容都是考證木蘭的時(shí)代、家鄉(xiāng)、事跡等等。當(dāng)?shù)厝吮硎,兩通古碑是木蘭故里在虞城的最重要佐證。

  每到初一、十五,祭奠“女神”花木蘭,成為當(dāng)?shù)孛袼。每年農(nóng)歷四月初八相傳是花木蘭生日,木蘭祠香火更旺。

  明《木蘭古傳》曰:“木蘭將軍黃郡西陵人也!鼻濉吨倚⒂铝移媾畟鳌贩Q(chēng):“木蘭朱姓,為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮(zhèn)人!薄笆穫髅魇尽,則成為湖北黃陂人“與木蘭同籍”的最大理由。

  黃陂雙龍鎮(zhèn)位于灄水河畔,那里有座“木蘭山”,山的北坡有一個(gè)高約7米,底直徑20余米的大土冢,冢前墓碑銘刻“敕建木蘭將軍墓碑序”。木蘭山上尚存“唐木蘭將軍坊”,上鐫“忠孝勇節(jié)”。穿過(guò)將軍坊,但見(jiàn)木蘭殿內(nèi)供奉木蘭將軍的三座塑像。一為立像,一為坐像,一為女兒像。

  不只于此,歷史上的木蘭山建有木蘭廟。唐會(huì)昌年間,大詩(shī)人杜牧任黃州刺史,在木蘭山游歷時(shí)寫(xiě)下了《題木蘭廟》:“彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思?xì)w還把酒,拂云堆上祝明妃!彪p方“鐵證”在持,孰為木蘭故里?

  2005年11月,河南虞城縣“木蘭傳說(shuō)”被文化部正式確認(rèn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);湖北黃陂幾乎同時(shí)推出了新編楚劇《少年花木蘭》。顯然,故里之爭(zhēng)并未因此終止。而今,備受海內(nèi)外關(guān)注的電影大片《花木蘭》開(kāi)拍,使這一沉寂的話題再度浮現(xiàn)。

  “作為電影《花木蘭》的編劇,且對(duì)這段歷史有過(guò)深究,我心里當(dāng)然有一個(gè)自己認(rèn)定的木蘭故里!本巹埻φf(shuō),“我認(rèn)為,相沿至今的諸多英雄、圣賢故里之爭(zhēng),本身說(shuō)明了中國(guó)人綿延千年的對(duì)英雄、忠勇、仁義的崇尚,是中華民族是非善惡觀的永恒呈現(xiàn)! (據(jù)新華社)

  新聞鏈接

  歷史名人之爭(zhēng)愈演愈烈,比較“著名”的爭(zhēng)端有——

  ●炎帝之爭(zhēng):湖南株洲有個(gè)炎帝陵;1994年湖南酃縣更名為炎陵縣;陜西寶雞認(rèn)為自己才是炎帝的正宗故鄉(xiāng);山西高平市修建炎帝陵,用大量的古代石碑為其“撐腰”。

  ●舜帝之爭(zhēng):舜耕歷山,這個(gè)典故國(guó)人耳熟能詳,但歷山在哪里?山西垣曲、翼城、沁水、洪洞都稱(chēng)在本地。山東也來(lái)爭(zhēng)奪“舜王”,還辦了一個(gè)名為“舜網(wǎng)”的網(wǎng)站。

  ●老子之爭(zhēng):河南有人認(rèn)為老子的故里在洛邑,建了老子文化廣場(chǎng);安徽有人認(rèn)為老子是渦陽(yáng)人,也大打“老子”牌,開(kāi)發(fā)老子文化。

  ●姜子牙之爭(zhēng):在我國(guó)家喻戶(hù)曉的姜子牙,其“故鄉(xiāng)”有“山東說(shuō)”、“許州說(shuō)”、“新蔡說(shuō)”等。

  ●皇甫謐之爭(zhēng):皇甫謐是中華“針灸鼻祖”,寧夏、甘肅兩地媒體、網(wǎng)民為爭(zhēng)論其歸屬地,吵得不可開(kāi)交。

  ●諸葛亮之爭(zhēng):諸葛亮躬耕之地有湖北襄樊和河南南陽(yáng)兩種說(shuō)法,“嘴官司”打了多年。

  ●曹雪芹之爭(zhēng):遼寧遼陽(yáng)和鐵嶺都說(shuō)本地是曹雪芹的關(guān)外祖籍地。兩地各自請(qǐng)出紅學(xué)大家,分別興建了曹雪芹紀(jì)念館,成立了曹雪芹研究會(huì)。

【編輯:張中江

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直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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