三個理由,讓周星馳成為文化標(biāo)簽
最近,周星馳突然陷入了輿論的旋渦。被指耍大牌、摳門、性格怪僻、脾氣暴躁、旗下藝人出走、曾經(jīng)的搭檔指責(zé)、3年才出一部電影……
于是,有人說,周星馳的時代結(jié)束了。
不可否認(rèn),周星馳的確成就了一個“時代”。相信多年之后,再回望華語電影世界,周星馳也還是一個不得不書寫一筆的“文化標(biāo)簽”。
A文化環(huán)境
去精英化的“無厘頭”是對嚴(yán)肅和權(quán)威的嘲弄,契合了當(dāng)時人們的心理。
“盡皆過火,盡是癲狂。”美國著名影評人大衛(wèi)·波德威爾曾經(jīng)這樣形容香港電影。在中國電影藝術(shù)研究中心助理研究員、知名影評人李相看來,周星馳的成功就是香港電影造就的一個神話。
香港是亞洲地區(qū)的金融中心,人們的生活節(jié)奏快,壓力大。中西合璧的雜糅文化使得香港缺乏一個被大家普遍接受和認(rèn)可的文化傳統(tǒng)和歸屬,而“九七”前后的政治環(huán)境變化使得香港人的心理之中飽含著危機感。“周星馳的電影就是在這樣一種環(huán)境下,得到了大家的喜愛!崩钕啾硎,人們將周星馳的電影稱為“無厘頭”風(fēng)格,這種“無厘頭”,包含著去精英化的意識,以顛覆性的話語對傳統(tǒng)形成了解構(gòu),甚至帶上了某些“后現(xiàn)代”特征。周星馳的電影因為適應(yīng)了人們的這種心理需求而得到了熱烈追捧。而此后,香港經(jīng)濟狀況良好,人們同樣需要通過電影來宣泄情緒,周星馳走紅就成了必然。
著名青年評論家韓浩月則認(rèn)為,周星馳在內(nèi)地之所以得到如此推崇,和剛開始改革開放后一段時間,內(nèi)地娛樂方式嚴(yán)重缺乏有關(guān),周星馳和以他為代表的“無厘頭文化”的出現(xiàn),對當(dāng)時在文化上被壓抑多時的內(nèi)地人來說,既有形式上的新鮮感,又有內(nèi)在的對嚴(yán)肅和權(quán)威的嘲弄,符合人們的心理,于是,周星馳的被推崇便成了不可避免的文化現(xiàn)象。
B網(wǎng)絡(luò)傳播
網(wǎng)絡(luò)文化威力剛剛顯露,周星馳電影成為新興文化勢力求之不得的絕佳文本。
“曾經(jīng)有份真摯的感情擺在我面前……”不可否認(rèn),許多人是因為這句話喜歡《大話西游》,進(jìn)而認(rèn)識、喜歡周星馳的。這句話并不是口耳相傳的,它在網(wǎng)絡(luò)廣為傳播,至今仍被奉為網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)典。
李相認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)也是將周星馳推向神壇的一個重要原因,尤以《大話西游》為重。
上個世紀(jì)90年代初,周星馳接連拍了《鹿鼎記》、《唐伯虎點秋香》、《國產(chǎn)凌凌漆》、《大話西游》等,周星馳電影事業(yè)迎來了高峰時代。彼時,恰逢電腦網(wǎng)絡(luò)普及,方興未艾的網(wǎng)絡(luò)文化威力剛剛顯露!洞笤捨饔巍烦蔀榱司W(wǎng)絡(luò)這個新興文化勢力求之不得的一個絕佳文本,因而風(fēng)靡一時,廣泛傳播,許多對白被年輕人奉為經(jīng)典倒背如流。周星馳也從“星仔”搖身一變成為“星爺”,登上了《時代》雜志封面人物,甚至還被邀請到北大的講壇。
C草根情結(jié)
沒有太多的道德顧忌,擅長表現(xiàn)市井小人物的樂觀和永不妥協(xié)。
現(xiàn)在,一些人在評價周星馳時,會說他尖酸刻薄。在李相看來,周星馳的成功,很大一部分原因在于他的顛覆傳統(tǒng),在于他的無所顧忌。他的諷刺搞笑甚至經(jīng)常不乏尖酸刻薄,而正是因為沒有太多的道德顧忌,觀眾在看他的電影時,才有一種過癮和盡興之感,才會淋漓盡致的發(fā)泄自己的情感。
打拼多年的周星馳有著相當(dāng)長的跑龍?zhí)缀筒坏弥镜慕?jīng)歷,這種飽受白眼、遭人奚落、前途渺茫的生活給他的創(chuàng)作打上了強烈的印記,在《食神》、《喜劇之王》中,都有著他自身經(jīng)歷的影子。他的影片總是關(guān)注小人物,關(guān)注草根階層和生活的失敗者,這是構(gòu)成影片風(fēng)格的重要元素。
韓浩月認(rèn)為,香港成為經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地區(qū),和港民崇尚向上的奮斗精神是分不開的。而周星馳最擅長表現(xiàn)的,就是市井小人物的樂觀和永不妥協(xié),包括敬業(yè)精神。
這也是為什么《喜劇之王》會成為他的經(jīng)典之作的原因,那句經(jīng)典臺詞——“我是一個演員”,更是說出了占這個社會絕大多數(shù)的草根一族的心聲。在很長的一段時間內(nèi),周星馳的喜劇電影都是草根精神的代名詞。
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