誰是大師?
這些年,文懷沙在各種場(chǎng)合拋頭露面的次數(shù)多了起來,出現(xiàn)時(shí),每每頭頂“大師”、“泰斗”、“第一人”等光環(huán)。電影《姨媽的后現(xiàn)代生活》里周潤(rùn)發(fā)扮演的“潘知!,是一位結(jié)過幾次婚的楚辭研究者。一些人從這看到了文懷沙的影子。
李輝指出,文懷沙或自詡、或被人封為“國(guó)學(xué)大師”、“新中國(guó)屈原學(xué)開創(chuàng)者”、“楚辭泰斗”,但“尋遍圖書館和網(wǎng)上舊書店,難見一本他的學(xué)術(shù)專著,故只好放棄研究他的學(xué)問的念頭”。
“大師不大師,他自己又沒說,都是別人說的。反正文老先生比我學(xué)問大,我很佩服他,這樣的人也不多!睆堎t亮這樣認(rèn)為。
文懷沙最近接受一次訪問時(shí),說他從來沒說過自己是“國(guó)學(xué)大師”。
陳開民1958年至1963年間在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)文懷沙作為客座老師給中央美院的學(xué)生講楚辭,陳開民聽過他的課!八v得非常好!
艾丹回憶:“我認(rèn)識(shí)文懷沙很早。早年他來我們家,和我父親(艾青)一起開玩笑,海闊天空,旁征博引,十分精彩,聲音又大。他講楚辭,講李白,講書法,毛主席寫詩(shī)詞平仄都出問題呢,他卻能把楚辭唱出來。沒有對(duì)古詩(shī)詞的領(lǐng)悟,誰能唱下來呢?”
怎樣的人才是“國(guó)學(xué)大師”呢?
陳明遠(yuǎn)認(rèn)為,按照中國(guó)學(xué)術(shù)的定義,凡國(guó)學(xué)大師,必在義理、考據(jù)、辭章三方面均有建樹!拔覀?cè)噯,文懷沙為儒道釋哪一種學(xué)問做出過貢獻(xiàn)?有沒有基本的文字訓(xùn)詁功力?他自己的詩(shī)文又寫得如何?這些都是騙不了人的!
陳開民強(qiáng)調(diào),如果文懷沙反江青的詩(shī)是真實(shí),光憑這一點(diǎn),文懷沙就是“大師”。
在陳開民看來,文懷沙是特平平常常的一個(gè)人。早上騎車出去買菜,做啥都吃,也不挑什么,會(huì)養(yǎng)生,下午一定要睡一覺。平常沒看他怎么發(fā)愁,都是說點(diǎn)笑話,調(diào)侃,嘻嘻哈哈,也沒看他處心積慮怎么樣。
一位不愿透露姓名的知情人說,文家人甚至包括他們家小保姆在內(nèi),都將文懷沙保護(hù)得好好的,“都指望著老爺子的名聲,能給他們帶來更多錢財(cái)!
在艾丹看來,文懷沙確實(shí)是講的多,文字少!八写笾腔,比嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕艘。他是一個(gè)可愛的老頭!
一個(gè)老人,活在一群人的吹捧里,艾丹覺得沒什么不好!八菚灹,出現(xiàn)的場(chǎng)合太雜,結(jié)交的人太雜,加上張揚(yáng),招了風(fēng)。關(guān)鍵不在于真才實(shí)學(xué)的多少。”
在陳明遠(yuǎn)看來,錢鍾書一門心思做學(xué)問,因此桀驁不馴,蔑視權(quán)貴,比較理想主義,對(duì)于世俗多半持批判態(tài)度;而文懷沙盡管是學(xué)問上的雜家,但是并不專精,且攀附權(quán)貴,他巴不得世俗生活能夠出現(xiàn)“腥臊并御”、“陰陽易位”的局面,以便自己渾水摸魚。
學(xué)者陳明遠(yuǎn)查到的一些資料表明,錢鍾書及其夫人楊絳二人一度引文懷沙為知己。1963年2月27日楊絳寫給文懷沙的信有一句:“鍾書每日必念你至少三遍,愛而‘打彭’之……”。(陳注:“打彭”音 dangbang 即吳語“開玩笑”的意思。)錢鍾書曾經(jīng)贈(zèng)給文懷沙一首詩(shī),詩(shī)中有“非陌非阡非道路,亦狂亦俠亦溫文”一聯(lián)。
陳明遠(yuǎn)說,錢鍾書與文懷沙交往的共同起點(diǎn):喜歡罵社會(huì)、譏諷人物,盡管兩人的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)不盡相同。然而,兩個(gè)人間能夠建立起朋友關(guān)系,一定還有更多的生活細(xì)節(jié)上的聯(lián)系!耙话隳腥嗽谝黄,往往談到女色,為什么?它可以在人性的層面上,填平高雅與低俗的鴻溝!
錢文二人的交情,在1980年代終結(jié)。
“錢鍾書是一整瓶醇厚甘冽的老酒,而文懷沙卻是半瓶葷腥的水醋。文先生肚子里的貨色倒空之后,錢鍾書也就不肯再同他交往下去了!睋(jù)陳明遠(yuǎn)考證,在錢文兩人關(guān)系疏遠(yuǎn)后,曾對(duì)錢鍾書極盡贊美的文懷沙當(dāng)眾指出:“我所說讀破萬卷書,但并無見識(shí)的文化人,是指錢鍾書!
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