關(guān)于央視春節(jié)晚會(huì)小品表現(xiàn)的廣東人形象問(wèn)題,引起了坊間熱議。盡管筆者只是“新客家”,但設(shè)身處地想一想,對(duì)一些本土人士表達(dá)不滿也非常理解。在小品的主創(chuàng)人員看來(lái),也許覺(jué)得自己搞的是藝術(shù),藝術(shù)高于生活。問(wèn)題的關(guān)鍵在于現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有這樣的生活,那些蹩腳的發(fā)音,是現(xiàn)實(shí)中尤其是80后的“廣普”嗎?不是,完全是主創(chuàng)人員的臆想,與生活相差十萬(wàn)八千里。

　　誠(chéng)然,笑料的來(lái)源不拘地域人群,但那種依靠故意“丑化”帶來(lái)的笑,低俗而且廉價(jià)。趙本山的小品所以大受歡迎,勝在語(yǔ)言的幽默上,對(duì)生活情景捕捉的細(xì)膩上。誰(shuí)會(huì)認(rèn)為,小沈陽(yáng)的火爆,僅僅是因?yàn)殚L(zhǎng)得“委婉”,穿著出位?因此,廣東人形象被“丑化”,首先有所謂文化從業(yè)者黔驢技窮的一面,非如此,他們不知怎么落筆才好。清朝雍正皇帝的時(shí)候有一種現(xiàn)象,“江、浙則詆山、陜?yōu)榇?山、陜更詆江、浙為柔靡”,你罵我我罵你。結(jié)果倒是雍正的見(jiàn)解值得推崇:“若山、陜之人佩服江、浙之文,江、浙之人推重山、陜之武,則文武并濟(jì),各效所長(zhǎng),豈不美哉!”就是說(shuō),人要看到別人優(yōu)點(diǎn)的一面。在影響甚廣的文化產(chǎn)品中何嘗不該如此!

　　有人說(shuō),“廣東人形象非常好”,吃虧在只會(huì)做不會(huì)說(shuō)上面。這個(gè)觀點(diǎn)我不大認(rèn)同,廣東人的形象被誤解,恰恰是因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)更沒(méi)有做�！堆篷R哈魚(yú)檔》、《情滿珠江》風(fēng)行的時(shí)代,廣東人的形象何等朝氣蓬勃�，F(xiàn)在,我們拿什么展示自己的形象?兩手空空。闖關(guān)東、走西口、下南洋,是我國(guó)近代史上有名的三次因?yàn)橹\生導(dǎo)致的自發(fā)人口大遷徙。如今,52集的《闖關(guān)東》去年就上演了,51集的《走西口》也在春節(jié)期間播過(guò)了,《下南洋》呢?邏輯上看,肯定也會(huì)拍成電視劇的,由誰(shuí)來(lái)拍?下南洋的主力應(yīng)當(dāng)是廣東人吧,梅縣的松口鎮(zhèn)就是他們飄洋過(guò)海生離死別的第一站。廣東的文化從業(yè)者可曾有過(guò)自己動(dòng)手的念頭?既不會(huì)說(shuō)又不去做,那么你的形象只有任人擺布了。

　　改革開(kāi)放30年過(guò)去了,廣東經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)連續(xù)20幾年執(zhí)全國(guó)之牛耳,而廣東人仍然以操著滑稽“鳥(niǎo)語(yǔ)”的形象出現(xiàn)在國(guó)家晚會(huì)的舞臺(tái),為什么會(huì)這樣,值得小題大做一番。概因?yàn)槲覀冞�知道,中國(guó)崛起之后,仍然不被西方所真正認(rèn)識(shí),甚者以為我們還停留在腦后有“豬尾巴”的時(shí)代。這兩個(gè)性質(zhì)可能不同的問(wèn)題,在我看來(lái)有點(diǎn)兒類(lèi)似。改變形象,重要的是要找到隔閡產(chǎn)生的原因究竟在哪里。與此同時(shí),我們要讓人家了解,就不能守株待兔,等著人家來(lái)看,還要認(rèn)真研究一下自己應(yīng)該怎么走出去展示自己的形象。我想,如果廣東找到了相應(yīng)的辦法,也許對(duì)國(guó)家國(guó)際形象的提升有所幫助。

　　春晚無(wú)意間“丑化”了一回廣東人,盡管并非惡意,我以為也是要不得的�？磻B(tài)勢(shì),春晚年年要辦,那么就確有反思的必要,不獨(dú)廣東,傷害哪個(gè)地方人們情感的做法都不足取。

　　潮白