還有一種是“自賣自身”情況，遼寧省檔案館保存著一件賣身執(zhí)照，原文是這樣的:

　　立執(zhí)照:婚書人劉門楊氏，因丈夫亡故，并無(wú)家業(yè)、兒女，無(wú)依無(wú)靠，度日難過(guò)，親朋無(wú)有，每日哭哭啼啼，家人可嘆，因此自托冰人自賣自身，情愿賣與周鳳喜身旁為妻，度日遠(yuǎn)年，三造說(shuō)允同家言明，做身價(jià)錢壹佰

　　伍拾元正，當(dāng)交不欠，筆下交足，自交價(jià)后，永不反悔，此系兩家情愿，若有反悔者，有冰人執(zhí)照為證。媒人:李德功、老金太太，宣統(tǒng)元年九月十二日楊氏代字趙青山。

　　這里所說(shuō)的“冰人”就是媒人，但為什么叫“冰人”呢？《晉書?索紞傳》里講，有一個(gè)當(dāng)孝廉的官員，他的名字叫令狐策。有一天夢(mèng)見(jiàn)自己站在冰面上，與冰下面的人談話，感到奇怪，不知吉兇，就來(lái)找索叔徹圓夢(mèng)。索叔徹說(shuō):“冰上為陽(yáng)，冰下為陰，這一定是陰陽(yáng)(男女)之事了。你在冰上與冰下人談話，為陰陽(yáng)語(yǔ)，這個(gè)夢(mèng)預(yù)示你將要為人說(shuō)媒，到開(kāi)冰的時(shí)節(jié)，婚事就成了。”不久，太守田豹果然來(lái)求他做媒。此后，人稱媒人為冰人，后來(lái)又有了“紅娘”、“劃柯”、“媒妁”、“月老”、“保山”、“媒證”等多種別稱。古代婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，由冰人做媒，因此也叫冰媒。上面這件檔案所展示的賣身執(zhí)照發(fā)生在1908年。奉天省安東縣的婦女劉楊氏因丈夫去世、膝下無(wú)兒無(wú)女，沒(méi)有親戚朋友，沒(méi)有家產(chǎn)，也沒(méi)有了在夫家再呆下去的理由，且自己生活又無(wú)依無(wú)靠，實(shí)在生活不下去了。家里人(楊氏丈夫家里的親人)看著很可憐，同意她另找個(gè)人家。因此，楊氏托了個(gè)媒人把自己賣給他人為妻。

　　這種交易首先由媒人先找好買主，然后買賣雙方及媒人三方共同協(xié)商，商定好價(jià)錢，現(xiàn)金當(dāng)面交清；為了怕日后婦女反悔、逃跑，故立執(zhí)照為證，以絕后患。在執(zhí)照下面，寫有媒人的簽字畫押，買賣雙方也在名字下十字畫押，楊氏在其名字旁摁了手印。待手續(xù)齊備后，此執(zhí)照具備了法律效力。這一張紙能把自己賣多少價(jià)錢，要視年齡、相貌、身體狀況等多方面條件而定。這種自賣自身的現(xiàn)象只能是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，婦女在走投無(wú)路時(shí)，迫不得已所采取的下下策。其未來(lái)命運(yùn)如何，只有依靠媒人，聽(tīng)天由命了。

　　再看另一件典妻的檔案:

　　趙喜堂因手中空乏，難以度日，進(jìn)退兩難，出其無(wú)奈，實(shí)事無(wú)法，情愿出于本身于結(jié)發(fā)妻送于張慕氏家中營(yíng)業(yè)為主，同更言明使國(guó)票六百元整，當(dāng)面交足，并不短少，定期八年為滿。如要到期，將自己妻領(lǐng)回，倘有八年以里，有天災(zāi)病孽，各憑天命，于有逃走，兩家同找，如找

　　不著，一家失人一家失錢。期滿趙喜堂領(lǐng)人，不與張慕氏相干，恐后無(wú)憑，立租字人為證。

　　這張典妻的契約期限是八年，安東縣縣民趙喜堂因生活所迫，將自己的結(jié)發(fā)妻子典與他人，妻子在典夫家中生活，到期后，將妻領(lǐng)回。在這張契約上，寫有本夫的名字，并摁上手印，并沒(méi)有寫上妻子的名字，這也說(shuō)明妻子本人沒(méi)有權(quán)力主宰自己命運(yùn)。