六、在地位作用上，既要看到南宋在當時國際國內的地位，又要看到南宋對后世中國和世界的影響。南宋對東亞“儒學文化圈”和世界文明進程之影響。南宋儒學文化傳至東亞各國，與各國的學術思想和民族文化相融合，形成了東亞“儒學文化圈”。對在現(xiàn)代東亞社會的政治、經濟、思想文化、社會生活、家庭關系等方面仍然發(fā)揮著重要影響。對世界經濟的影響。南宋帝國與印度洋北岸的阿拉伯帝國構成了當時世界貿易圈的兩大軸心，鑒于此，美籍學者馬潤潮把宋代視為“世界偉大海洋貿易史上的第一個時期”。對世界文明進程的影響。主要表現(xiàn)在兩宋的活字印刷術、火藥、指南針“三大發(fā)明”的西傳上。培根指出：“這三種發(fā)明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了�！蹦纤螌χ袊�后世歷史發(fā)展之影響。中外學者普遍認為:兩宋文化直至20世紀初都是中國的典型文化。其中許多東西在以后的一千年中是中國最典型的東西,至少在唐代后期開始萌芽，而在宋代開始繁榮。南宋開啟了中國社會的平民化進程，并出現(xiàn)了歐洲近代前夜的一些特征，如大城市興起、市民階層形成、商業(yè)經濟繁榮等現(xiàn)象，美國、日本學者普遍把宋代中國稱為“近代初期”。南宋時期，全國經濟重心完成了由黃河流域向長江流域的歷史性轉移，這是中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中具有路標性意義的重大轉折。南宋推進了中華民族的大融合。女真、蒙古等少數(shù)民族政權深受南宋所代表的先進的政治制度、社會經濟和思想文化的影響，使其從文字到思想、從典章制度到風俗習慣均呈現(xiàn)出漢化趨勢。南宋奠定了理學在封建正統(tǒng)思想中的主導地位。南宋時期，理學被欽定為封建正統(tǒng)思想和官方哲學，并一直壟斷元、明、清三代思想和學術領域長達700余年，其影響之深廣，在古代中國沒有其他思想可以與之匹敵。南宋對杭州城市發(fā)展之影響。南宋經濟、文化、社會各方面的高度發(fā)展，使臨安成為12—13世紀最為繁華的世界大都會。直到今天，杭州和杭州人都帶有南宋社會的歷史印跡。京城臨安，是一座世界級的“華貴之城”。從州府上升為國都，這是杭州城市發(fā)展的里程碑。經過100多年的精心營建，臨安已發(fā)展成為百萬人口以上的大城市，成為當時亞洲各國經濟文化的交流中心，城市規(guī)模已名列十二三世紀時世界的首位，被意大利著名旅行家馬可·波羅稱贊為“世界上最美麗華貴之天城”。京城臨安，是一座繁榮繁華的“地上天宮”。臨安是當時全國最大的手工業(yè)生產中心，全國商業(yè)最為繁華的城市和全國的文化中心。今日杭州之所以能成為“人間天堂”，成為全國歷史文化名城，成為我國七大古都之一，很大程度上就是得益于南宋定都臨安和南宋經濟文化的高度繁榮。京城臨安，是一座南北薈萃的生活城市。南下的中原文化全面滲透到本土的吳越文化之中，形成了臨安獨特的社會生活習俗，表現(xiàn)在語言、飲食、休閑安逸的生活氛圍等方面，并影響至今。臨安的社會是本地居民與外來人員和諧相處的社會，臨安的文化是南北文化交融、中外文化交流的結晶，臨安的生活是中原風俗與江南民俗相互融合的產物。

　　七、挖掘古都遺產、豐富古都內涵，推進“生活品質之城”建設。

　　1.傳承南宋“經世致用”的務實精神，引領“和諧創(chuàng)業(yè)”，提升杭州經濟生活品質。南宋“富民”思想、“經世致用”務實精神和“義利并重”、“工商皆本”的國策，推動了大批農村剩余勞動力不斷涌入城市，從事商業(yè)、手工業(yè)、服務業(yè)等經濟活動，同時大批北方中原工商業(yè)者南下江南，則進一步促進了南宋經濟的繁榮。發(fā)達的南宋經濟是多元交融、開放兼容、創(chuàng)新創(chuàng)造的經濟，是士、農、工、商多種經濟成分相互滲透、本地居民與外來人員多元創(chuàng)業(yè)、中原經濟與江南經濟相互融合、中外交流交換交融的經濟。杭州，要保持城市綜合實力在全國的領先優(yōu)勢，增強城市綜合競爭力，不斷提升城市經濟生活品質，就應吸取南宋學者“富民”思想的合理內核，秉承南宋“經世致用”和“開放兼容”精神，堅持“自主創(chuàng)新”與“對外開放”并重，推進“和諧創(chuàng)業(yè)”，實現(xiàn)內生型經濟與外源型經濟的和諧發(fā)展。今天我們傳承這一精神，就要以走在前列、干在實處的姿態(tài)，干實事、求實效，開拓創(chuàng)新，將儒商文化融入到經濟建設中，放心、放手、放膽、放開發(fā)展民營經濟，走出一條具有杭州特色的創(chuàng)新發(fā)展之路；就要以更加開闊的視野、更加宏大的氣魄，順應經濟全球化趨勢，在更大范圍、更廣領域、更高層次參與國際分工和國際合作，提高杭州經濟國際化程度，把杭州建設成為21世紀國際性區(qū)域中心城市、享譽國際的歷史文化名城、創(chuàng)業(yè)與生活完美結合的國際化“生活品質之城”，不斷提升杭州的經濟生活品質。

　　2.挖掘南宋“精致開放”的文化特色，弘揚“精致和諧、大氣開放”的人文精神，提升杭州文化生活品質�！熬�致和諧、大氣開放”，是杭州城市文化的最大特色，可以追溯到距今8000年前，從“跨湖橋文化”、“良渚文化”和吳越文化中去尋找。但南宋文化集中展現(xiàn)了“精致和諧、多元開放”的人文特色。南宋時期，臨安不但出現(xiàn)了吳越文化與中原文化、南宋文化與海外文化的大交流，形成了多民族的開放融合、多元文化的和諧交融，不但使南宋經濟呈現(xiàn)出高度繁榮繁華，而且使南宋文化深深融入臨安人的生活之中，也使杭州城市呈現(xiàn)出精致精美的特色。農業(yè)生產精耕細作，工藝產品精美絕倫，飲食菜肴細膩味美，園林建筑巧奪天工。正是因為南宋臨安具有“多元開放”的氣魄，和“精致精美”的特色，兩者相互滲透與融合，使杭州的城市發(fā)展達到了極盛時期。杭州“精致和諧、大氣開放”的人文精神，既是對杭州歷史文化的高度提煉，是“精致精美”、“多元開放”的南宋人文特色的高度概括，也是市委、市政府在新世紀立足杭州發(fā)展現(xiàn)實，謀劃杭州未來發(fā)展戰(zhàn)略，解放思想、實事求是、與時俱進、創(chuàng)新思維的結果。在思想觀念深刻變化、經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整，國內外各種思想文化相互激蕩的今天，杭州不僅要挖掘、重振南宋“精致精美”、“多元開放”的人文特色，使傳統(tǒng)特色與時代精神有機結合，而且要用“精致和諧、大氣開放”的城市人文精神來增強杭州人的自豪感、自信心、進取心、凝聚力，以更高的標準和要求、更寬的胸懷和視野、更大的氣魄和手筆、更強的決心和力度，再創(chuàng)歷史的新輝煌。

　　3.借鑒南宋“寒門入仕”的寬宏政策，推進“共建共享”，提升杭州政治生活品質。南宋采取“崇文優(yōu)士”的國策和“寒門入仕”、網羅人才的做法，制定保護文士措施，以寬松、寬容的態(tài)度對待文人士大夫，使之與北宋并為封建社會中思想文化環(huán)境最為寬松的時期。同時，由于“寒門入仕”通道的開辟，使一大批中小地主、工商階層、平民百姓出身的知識分子得以通過科舉入仕參政。這種相對自由的政治環(huán)境和不拘一格選拔人才的政策，為政權的鞏固、為經濟、文化、社會的發(fā)展提供了人才支撐和知識支撐。杭州應借鑒南宋“尊重文士、重用文臣”的做法，尊重知識、尊重人才。要營造“憑勞動贏得尊重、讓知識成為財富、為人才搭建舞臺、以創(chuàng)造帶來輝煌”的氛圍，以一流環(huán)境吸引一流人才，以一流人才創(chuàng)造一流業(yè)績，鼓勵成功、寬容失敗，真正做到事業(yè)留人、感情留人、適當待遇留人，從政治上、工作上、生活上關心、愛護人才，并將政治、業(yè)務素質好，具有領導能力的復合型人才大膽提拔到各級領導崗位上來。應借鑒南宋“寒門入仕”、廣開言路的做法，推進決策科學化、民主化。要堅持黨務公開、政務公開，按照“問情于民”、“問需于民”、“問計于民”的要求，深入了解民情，充分反映民意、廣泛集中民智，真心實意地聽取并吸收各方專家學者的真知灼見，切實落實人民群眾的知情權、參與權、選擇權、監(jiān)督權，推進決策科學化、民主化。圍繞建設“生活品質之城”的目標，營造全民“共建共享”的社會氛圍。

　　4.借鑒南宋“體恤民生”的仁義之舉，建設全民共享的“生活品質之城”，提升杭州社會生活品質。南宋繼北宋后繼續(xù)倡導“儒術治國”，信奉儒家的濟世精神，在社會領域里初步形成了“農商并重”的格局，“士農工商”的社會地位較以往相對平等；在思想學術領域，“不殺上書言事者”，使士大夫的思想言論較以往相對自由；在人身依附關系上，農民與地主、雇工與手工業(yè)主都較宋代以前相對松弛；在社會保障制度上，針對不同人群采取不同的社會福利措施，各種不同人群較宋前有了更多的保障。整個兩宋時期長達320年的統(tǒng)治過程中，盡管周邊先后有契丹(遼)、西夏、吐蕃、金、蒙古等政權的威脅，百姓負擔也比前代沉重得多，但宋代大規(guī)模的農民起義卻少于前代，這與當時人們社會地位相對平等、社會保障受到重視、家庭問題處理妥當不無關系。南宋社會“關注民生”、“同情民苦”的仁義之舉，尤其是針對不同人群建立的較為完備的社會保障體系，對于杭州今天建設覆蓋城鄉(xiāng)、全民共享的“生活品質之城”也有借鑒意義。建設“生活品質之城”，就必須以人為本、以民為先，發(fā)揚民主，關注民生，堅持“發(fā)展為人民、發(fā)展靠人民、發(fā)展成果由人民共享、發(fā)展成效讓人民檢驗”的理念，就必須把老百姓的小事當作黨委、政府的大事，以群眾呼聲為第一信號，以群眾利益為第一追求，以群眾滿意為第一標準，樹立起“親民黨委”、“民本政府”的良好形象。既要關注城市居民，又要關注農村居民；既要關注本地居民，又要關注外來創(chuàng)業(yè)務工人員；既要關注全體市民生活品質的整體提高，又要特別關注困難群眾、弱勢群體、低收入階層生活品質的明顯改善。要始終關注老百姓的衣食住行、安危冷暖、生老病死，讓老百姓能就業(yè)、有保障，行得便捷、住得寬暢，買得放心、用得舒心，辦得了事、辦得好事，擁有安全感、安居又樂業(yè)，讓全體市民共創(chuàng)生活品質、共享品質生活。

　　5.整合南宋“安逸閑適”的環(huán)境資源，打造“東方休閑之都”，提升杭州環(huán)境生活品質。杭州自然山水環(huán)境得天獨厚，經過南宋100多年來“固江堤、疏西湖、治內河、鑿新井”、“建宮城、造御街、設瓦子、引百戲”等多方面的措施，生態(tài)環(huán)境、旅游環(huán)境、休閑環(huán)境大為改觀，極大地豐富了杭州的旅游資源。南宋為我們留下的不但是一面“南宋古都”的“金字招牌”，還留下了“安逸閑適”的休閑環(huán)境和休閑氛圍。獨特的自然山水、休閑的環(huán)境氛圍，使當年南宋都城臨安人注重生活環(huán)境、講究生活質量、追求生活樂趣。今天的杭州人懂生活、會休閑，講究生活質量、追求生活品質，都可以從南宋臨安人閑情逸致的生活態(tài)度中找到印跡；今天的杭州正在推進新城建設、老城更新、環(huán)境保護、街區(qū)改善等工程，都可以從南宋臨安對“左江右湖、內河外河”的治理和皇城街坊、園林建筑的建設中得到有益啟示。杭州要打造“東方休閑之都、品質生活之城”，就必須重振“南宋古都”品牌，充分挖掘南宋文化遺產，珍惜杭州為數(shù)不多的地上南宋遺跡，進一步實施好“西湖”、“西溪”、“運河”、“市區(qū)河道”等綜合保護工程。進入21世紀的杭州，不但要保護利用好南宋烙印下的“三面云山一面城”的“西湖時代”，更要以“大氣開放”的宏大氣魄，努力建設好網絡化、組團式、生態(tài)型的大都市空間格局，開拓“一江春水穿城過”的“錢塘江時代”，實現(xiàn)歷史文化名城千年古都神韻與現(xiàn)代化新城大都市風采的同城輝映。