《百家講壇》將于本周末播出易中天主講的《先秦諸子百家爭鳴》的第三和第四集，對于已經(jīng)播出的兩集，網(wǎng)上已經(jīng)開始眾說紛紜。昨天，競報(bào)記者對易中天進(jìn)行了專訪，他講述了自己講先秦諸子的思路，同時承認(rèn)自己確實(shí)并非此方面的專家，他表示《百家講壇》需要的是“適合電視上的學(xué)者”。不過對于“救市”的話題，易中天卻不愿多談，只是說：“是無稽之談！我的節(jié)目剛剛播出兩集，收視率要到一周以后才知道。欄目組都不知道的數(shù)據(jù)，網(wǎng)上怎么知道的？”

　　中國學(xué)者都要讀先秦

　　先品三國，后講先秦，易中天毫不諱言 “不可能對每段歷史都清晰”。易中天說：“我在武漢大學(xué)、廈門大學(xué)都講《中國美學(xué)史》，這是我的專業(yè)。但具體到某一段，就不如其他主講人。”他舉例子說：“比如講清史肯定不如閻崇年先生，講唐史肯定不如孟憲實(shí)教授。他們講的話題我肯定不敢講�！钡�是他也表示 “對中國古代史的整體走向，是有宏觀把握的”，“先秦諸子，是我講《中國美學(xué)史》時的重點(diǎn)，非懂不可。做中國古代史(包括哲學(xué)史、文學(xué)史)的人，都要過先秦關(guān)。《百家講壇》去年請眾多主講人一齊來講先秦諸子，就有這個原因。比如毛佩琦先生攻明史，但他講《中庸》，講得多好��！先秦是根本呀！中國學(xué)者，不可以不讀先秦�！�

　　《百家講壇》并非權(quán)威意見

　　易中天并不認(rèn)為自己屬于三國或是先秦領(lǐng)域的專家，他認(rèn)為這是由電視這種媒體的特點(diǎn)所決定的�！拔乙�說清楚一點(diǎn)：《百家講壇》的主講人，并不一定就是某個領(lǐng)域的專家，更不一定是這個領(lǐng)域的頂尖級專家，而只不過是‘適合電視上的學(xué)者’。比方說，錢文忠教授可以來講，他的老師就不敢請，因?yàn)?‘不適合’。”易中天這樣表示。他說：“《百家講壇》主講人的觀點(diǎn)，也只是‘一家之言’，并非‘權(quán)威意見’，你可以贊成，也可以反對，還可以不聽。比如我講‘三國’，就一點(diǎn)都不權(quán)威，僅供參考而已�！睂τ谙肼牂�(quán)威意見的觀眾，易中天認(rèn)為“還得再聽大師們的意見，讀大師們的著作”，他說：“比如呂思勉先生的書，田余慶先生的書。這回也一樣。你完全可以‘不采信’，自己去讀胡適先生的書，馮友蘭先生的書。當(dāng)然，最好是直接去讀諸子，那才是最靠得住的�！币舱�因?yàn)殡娨暶襟w的特殊性，易中天認(rèn)為，“如果哪天 《百家講壇》請一位物理學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家來講高等數(shù)學(xué)，大家千萬別奇怪�！�

　　諸子百家選四家

　　此次的 《先秦諸子百家爭鳴》將在《百家講壇》中播出36集，而這段歷史足足有300多年，如何在有限的時間里把內(nèi)容講清楚，成為易中天考慮的最大問題之一，他說：“雖然可以分集連續(xù)播出，也不能狗拉羊腸子沒完沒了，總歸是有限。要說都講全了，都說清楚，根本不可能，必須有所取舍�！彼�以，易中天以 “探尋中華文化的遺傳密碼”為考慮的重要原則，在諸子百家中，只選取影響最大的四家，即儒墨道法。易中天說：“四家的學(xué)說，也不是都講，只講最核心和共同關(guān)心的，基本上圍繞一個核心，就是‘中國向何處去’�！币字刑焱瑫r說出了他如此取舍的原因，“春秋戰(zhàn)國時期之所以有 ‘百家爭鳴’，一是天下大亂，整個社會面臨重大轉(zhuǎn)型，諸子百家紛紛開出救治的藥方。因?yàn)椤�藥方’不同，才要爭論，也才有了歷時300年之久的‘跨世紀(jì)大辯論’。這場大辯論，又可以分為 ‘三大戰(zhàn)役’。第一場是‘儒墨之爭’，爭論的焦點(diǎn)是 ‘仁愛還是兼愛’。第二場是‘儒道之爭’，爭論的焦點(diǎn)是‘有為還是無為’。第三場是‘儒法之爭’，爭論的焦點(diǎn)是‘德治還是法治’�！币陨线@四部分將成為易中天此次所講的主要內(nèi)容，此外，易中天表示除已經(jīng)講過的“實(shí)話孔子”外，還會講到如何繼承這筆寶貴的思想文化遺產(chǎn)。

　　講座要表現(xiàn)諸子的性格

　　在已經(jīng)播出的兩集 《先秦諸子百家爭鳴》中，易中天保持了品三國時的幽默本色，卻似乎不如以前瀟灑，略顯拘謹(jǐn)。對此，易中天表示他是在依據(jù)諸子的性格來講，“去年開始準(zhǔn)備這個節(jié)目時，馬瑞芳大姐發(fā)來短信：講諸子要謙恭，不得猖狂！我回信說，講孔子肯定謙恭，因?yàn)榭鬃幼约壕秃苤t和。講孟子肯定猖狂，因?yàn)槊献幼约壕秃芘�，放言‘�?dāng)今之世，舍我其誰’。我得把諸子的性格表現(xiàn)出來。”易中天認(rèn)為“諸子是有個性的”，他說：“比如墨子和孟子‘熱’，老子和韓非‘冷’�？鬃勇铮瑴亓脊�儉讓�！币字刑毂硎緦�會把不同的特點(diǎn)和反應(yīng)帶到之后的節(jié)目中。此前的《百家講壇》都會出書，易中天透露此次也不例外，書稿在錄制前已經(jīng)完成，預(yù)計(jì)在明年1月份節(jié)目全部播出以后即可出版。 競報(bào)記者王宇南

　　記者手記

　　他有著學(xué)者特有的認(rèn)真

　　因?yàn)橹胤怠栋偌抑v壇》，易中天這位“明星學(xué)者”又一次成為焦點(diǎn)人物。于是前天開始聯(lián)系采訪，易中天正在去南京進(jìn)行一個講座的路上，很抱歉地表示當(dāng)天實(shí)在沒有時間接受采訪，讓我把問題發(fā)短信給助理，他會于第二天進(jìn)行回復(fù)。昨天，易中天果然言而有信，但表示所處的地方無法上網(wǎng)，電話采訪不方便，所以會以傳真的方式把采訪問題進(jìn)行回復(fù)。收到傳真，滿滿的三頁A4紙，書寫得工工整整，也頗有文采。雖然他在《百家講壇》上的表現(xiàn)所受到的評價褒貶不一，但是至少從對待一件事情的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)程度上，無愧于一個學(xué)者。