進入2008年后，講壇圖書與盜墓小說這兩大文化熱點都開始降溫，如今又有人站出來對此公開“發(fā)難”。近日，素有中國舉證文學(xué)第一人的考古文學(xué)作家岳南在接受文化訪談時語出驚人，因為在他的眼里，學(xué)術(shù)明星易中天成了無知無畏的人，而講壇紅人錢文忠也不過是功力不足的小輩，至于近年風(fēng)靡全國的盜墓小說，岳南更是稱其太過淺薄，屬于廁所文學(xué)之流。

　　岳氏酷評壹

　　易同志，不是別人少談，而是你要少談，最好不要談什么陳寅恪，因為你確實不懂陳寅恪。

　　其實岳南與易中天并無“過節(jié)”，此番之所以向易老師“開炮”，全因他的學(xué)術(shù)研究對象兼偶像陳寅恪遭遇了易中天的“冷眼”。原來易中天早先曾點評過陳寅恪，但易先生對其的態(tài)度是“勸君免談陳寅恪”，因為“陳寅恪是了不起，可惜我們學(xué)不來”。正是這句“勸君免談”引來了岳南的不滿，此番就新作《陳寅恪與傅斯年》接受文化訪談，岳南自然奮起反擊，而且言論毫不客氣。除了稱呼易中天是“拿一板兒說評書的”，岳南還直斥易中天的“勸君免談陳寅恪”是無稽之談，“陳寅恪了不起，學(xué)不來，就不該談了？我看三國的曹操，清朝的康熙、乾隆等人物，易中天也學(xué)不來，他不是還在那里唾液四濺地不停鼓噪嗎？難道曹操就是一個該熱起來的人物，值得他動用國家資源在全國老少面前不厭其煩地大談特談？難道他鼓吹的那些弄權(quán)竊柄、斂財稱兵、妄倡邪說的歷史人物是現(xiàn)代青年可以學(xué)得來的？”

　　一連串憤怒的反問后，岳南說易中天有這個想法，除了說明他無知，還有一點無畏，“無知是可以的，要是無知再加上無畏，這就可怕了，因為他不但誤己，更會誤人。我在這里要含淚勸告這個拿竹板說書的易同志，不是別人少談，而是你要少談，最好不要談什么陳寅恪，因為你確實不懂陳寅恪。”

　　至于錢文忠遭殃，也與陳寅恪有關(guān)——由于認為錢文忠對陳寅恪一詩“食蛤那知天下事，看花悉近最高樓”的解釋不對，所以在岳南眼里，季羨林愛徒錢文忠就成了“功力不足的文學(xué)愛好者”，“我讀過錢描寫該詩的文章，又將這段史實考證之后，認為錢姓作者所說根本不是那么回事，于是我斷定這個作者功力不足，他可能是個二十多歲的大學(xué)生，或蹲在哪個地方寫些報章文章用以打發(fā)無聊時間的文學(xué)愛好者。”

　　岳氏酷評貳

　　街面上擺著的那些年輕人寫的盜墓小說是個很淺薄的東西，跟廁所文學(xué)差不了多少，應(yīng)該叫如廁小說才正確。

　　岳南曾創(chuàng)作《秦始皇陵之謎》、《日暮東陵》、《西漢亡魂》、《盜墓史》等考古作品，這些作品有的被譯成日、韓、英、德等國文字出版，在全球銷量已達數(shù)百萬冊。作為作為中國比較有影響的考古文學(xué)作家，岳南在訪談中也說道了近年非常流行的盜墓小說，不過，《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等頗受年輕讀者喜愛的小說在岳南看來根本不值一提，“有的盜墓小說作者公開說受到我的作品一些啟發(fā)，但他們的東西與我的不是一回事�！� 岳南稱現(xiàn)在街面上擺著的那些年輕人寫的盜墓小說是個很淺薄的東西，跟廁所文學(xué)差不了多少，應(yīng)該叫如廁小說才正確。

　　錢文忠不屑搭理：你不用說了，這事情我知道，但這似乎與文化沒什么關(guān)系，所以我不關(guān)心，也不發(fā)表任何意見。

　　對于岳南提出的種種觀點，隨后記者撥通的錢文忠的電話，錢文忠顯然已經(jīng)知道訪談錄中的言論，一聽到“岳南”二字，便主動打斷了記者，“你不用說了，這事情我知道，但這似乎與文化沒什么關(guān)系，所以我不關(guān)心，也不發(fā)表任何意見。”

　　錢文忠掛斷電話后，記者又聯(lián)系上了近兩年興起的盜墓小說領(lǐng)軍人物、《鬼吹燈》作者張牧野，快人快語的張牧野倒是爽快，他絲毫不在意岳南對自己的打擊，“我不知道岳南是誰，更沒有讀過《世界第八奇跡》《盜墓史》之類的書。”一聽記者說岳南是考古紀(jì)實作家，張牧野就更不在乎了，“他的東西是紀(jì)實，我的是虛構(gòu)，完全兩回事情嘛。”至于岳南將盜墓小說比喻成如廁小說，張牧野也懶得搭理，“我這段時間心思都在公司的工作上，沒功夫討論寫作，他愛咋說都行�！�

　　幾位當(dāng)事者雖沒有回應(yīng)，但岳南的言論卻在網(wǎng)絡(luò)上引來了劇烈反應(yīng)。訪談錄經(jīng)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載后，不少網(wǎng)友紛紛留言發(fā)表意見，不過聲援者甚少，多數(shù)人都對岳南“開炮”的動機表示懷疑，指責(zé)其因為沒有這樣的受歡迎程度，所以借批評別人來炒作自己，屬于典型的“酸葡萄”心理。記者 徐力