閱讀老人的歷史，就仿佛在瞻讀一本厚重的《春秋》。走近馮其庸老人，宛若走近一座學(xué)術(shù)上的高峰。他學(xué)識(shí)豐厚，秉性正直，言出行隨，表里清澈；馮老的家在北京通州張家灣，我們開了一個(gè)半小時(shí)的車才到達(dá)。獨(dú)門獨(dú)院有些隱居的味道，遠(yuǎn)離了都市的喧囂，這個(gè)僻靜的小院頗有閑情逸趣。輕輕叩響大門，幾聲犬吠從院中傳來，打破了靜如止水的空氣。門開了，馮老的老伴笑盈盈地領(lǐng)著我們穿過略顯空蕩的小院。如不是冬天，我想，這里定是一方“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”生機(jī)盎然的天地。

　　馮老神態(tài)安然地坐在古色古香的椅子上，喝著茶，正等待我們的來訪。馮老很有被采訪的經(jīng)驗(yàn)，就連采訪拍攝的地點(diǎn)都選好了，相對(duì)著放著兩把椅子。我十分感激馮老的周到，馮老的老伴客氣地告訴我們，前幾天中央電視臺(tái)的采訪就是在這里拍攝的，不知道是不是符合我們的要求。通過這次采訪，我也能將馮老選擇這樣“隱居”生活的原由理解一二了。這是我們唯一的一次沒有被其他來訪者打擾的拍攝，除了幾個(gè)簡(jiǎn)短的來電，馮老給了我們整整兩個(gè)小時(shí)的采訪時(shí)間，耐心地不厭其煩地配合著我們。

　　我與馮老面對(duì)面地坐下，為他老人家整理了一下衣領(lǐng)對(duì)話就開始了。馮老的背后是高高的滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅�架，左手邊的大書案上放著一摞一尺厚的書，書的旁邊就是毛筆架。這樣一個(gè)意味深長(zhǎng)的鏡頭就足以道出馮老的讀書生活。

　　生活就是讀書 讀書就是生活

　　馮老的這二層小樓中一共有6個(gè)書房，一樓有兩個(gè)，一個(gè)主要收藏戲劇和明清小說并兼做客廳；另一個(gè)收藏各種古董和藝術(shù)珍品兼做畫室，我們就是在這個(gè)書房里進(jìn)行采訪的。二樓的房間一個(gè)收藏文學(xué)作品，一個(gè)收藏線裝書和書畫作品，一個(gè)收藏西部和敦煌的文獻(xiàn)，一個(gè)收藏歷史類和紅學(xué)類書籍。馮老告訴我還有一個(gè)專門放佛經(jīng)的書房，但現(xiàn)在這里放不下，就搬到別的地方去了。

　　如此多的書不要說認(rèn)認(rèn)真真、字字句句地閱讀，單是將每本書的書名瀏覽一遍都不是件輕松的事情，我很驚訝和感嘆，又很好奇馮老究竟是怎樣能讀得過來這么多的書呢？馮老說，我的生活就是讀書。讀書是自我造就、自我成才的唯一道路。馮老至今清楚地記得，在他小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始了，生病請(qǐng)假休息了幾天的馮其庸再來到學(xué)校的時(shí)候發(fā)現(xiàn)學(xué)校關(guān)門了，老師和學(xué)生都不在了。而這時(shí)他的書包里還放著一本從學(xué)校圖書館借來的《三國(guó)演義》。沒有學(xué)上，家在農(nóng)村的馮其庸就開始種地，而那本沒來得及還的《三國(guó)演義》就成了他的固定讀本，因?yàn)闆]有別的書可讀就反反復(fù)復(fù)地讀這一本。

　　后來，馮其庸又找到了《水滸傳》，讀到有的地方都能背得出來了。也正是《三國(guó)》、《水滸》這兩本名著引起了馮其庸讀書的興趣，覺得越讀越有滋味。馮老說：“后來又讀《西廂記》，因?yàn)樵~句漂亮，雖然是很深的文言，但是也喜歡讀，幾乎讀得一部《西廂記》基本上能背�！蹦菚r(shí)候，天還沒亮，馮其庸就起來讀書，夜里家里人都睡了，他秉燭夜讀，就這樣一直讀了很多年。對(duì)于這樣艱苦的讀書經(jīng)歷，馮老為我們寫下了自己的體會(huì)：讀書能使人聰明，啟人智慧，讀書是自我造就自我成才的唯一道路，所以青年人應(yīng)該勤奮讀書。而馮老將自己的家取名為“瓜飯樓”，也是為了記住曾經(jīng)以瓜代飯的苦難歲月。我們?cè)隈T老的家中還真的看到了桌上地上擺著的大南瓜，和墻上掛著的那幅“瓜飯樓”的書法作品相映成趣。

　　馮老說：“我這一輩子讀書還有個(gè)特點(diǎn)，就是白天都沒機(jī)會(huì)讀書�！苯夥懦�，因?yàn)樾枰獏⒓拥臅?huì)議特別多，幾乎所有白天的時(shí)間都在開會(huì)，馮其庸只有到了晚上關(guān)起門來，自己拼命地補(bǔ)課，總是要讀到兩三點(diǎn)，才睡覺。后來調(diào)到藝術(shù)研究院，負(fù)責(zé)行政工作，不能不上班，天天一早就去上班，晚上到家了才開始讀書。所以馮老現(xiàn)在有個(gè)習(xí)慣，白天也寫不了文章，因?yàn)槟X子不集中，一到晚上腦子就集中了，自然而然就能夠?qū)憱|西了。

　　馮老的生活就是被一本本書摞起來的，馮老的人生就是一個(gè)書架，讀過的書中有著他的記憶。

　　與《紅樓夢(mèng)》的一生情半生緣

　　很難用“某某家”來確切框定馮老的身份。如果說他是一個(gè)畫家，那他的書法作品嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑豪放，具有濃郁的文人氣息和書卷氣；如果說是書畫不分家，那他在詩詞上也頗有建樹；如果說詩書畫本是一體，那他同時(shí)還是優(yōu)秀的攝影家、戲曲評(píng)論家，甚至是一位探險(xiǎn)家。他屬于這些集合的交集，有人稱他為“國(guó)學(xué)大師”，他卻拜托媒體不要再用這樣的稱呼，并幽默地說，要是“大師”理解為“大學(xué)教師”，自己倒很符合。

　　而作為紅學(xué)家的馮其庸是最為人所熟知的，著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等專著20余種，并主編《紅樓夢(mèng)》新校注本、《紅樓夢(mèng)大詞典》、《中華藝術(shù)百科大辭典》等書。近30年來，中國(guó)紅學(xué)界幾乎所有的重大活動(dòng)都有他的功勞，比如說中國(guó)紅學(xué)會(huì)的創(chuàng)立，中國(guó)藝術(shù)研究院的創(chuàng)立，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》的創(chuàng)立。就學(xué)術(shù)研究本身，馮其庸對(duì)曹雪芹的生平、家事、祖籍的研究，對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本的研究，對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想內(nèi)容的研究，也卓有成就。

　　馮老回憶說：“中學(xué)有一位范先生叫我讀《紅樓夢(mèng)》，讀了一半就讀不下去，覺得婆婆媽媽。我喜歡《三國(guó)演義》、《水滸》，看這個(gè)覺得沒勁�！蹦菚r(shí)候馮其庸19歲，年少的他熱愛讀書，卻和《紅樓夢(mèng)》擦肩而過，直到過了而立之年才與紅樓再續(xù)前緣。1954年，馮其庸到中國(guó)人民大學(xué)任教，正好趕上批判新紅學(xué)派胡適唯心主義思想的運(yùn)動(dòng)。作為古典文學(xué)研究的專家，馮其庸不得不重新讀起《紅樓夢(mèng)》。這一看，就再?zèng)]放下。一本書如同一個(gè)人，認(rèn)識(shí)與熟悉以至于了解一個(gè)人都不難，而走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心卻是不易之事，但如果你和他有著相似的經(jīng)歷，彼此之間心靈就有了契口。真正讓馮其庸與曹雪芹的“一把辛酸淚”產(chǎn)生共鳴的，是在抄寫《紅樓夢(mèng)》以后�！拔母铩币婚_始，馮其庸被打成吳晗“三家村”的人物，之后又升級(jí)為所謂中宣部“閻王殿”的人物。那是1969年，他怕紅衛(wèi)兵抄家把書抄走，就偷偷抄一本保留下來。這項(xiàng)抄書工程是秘密進(jìn)行的，每天夜深人靜，等家人都睡著以后，馮先生就挑燈夜戰(zhàn)，一筆一筆地抄，每次幾個(gè)小時(shí)，抄到抄不動(dòng)了就睡覺，第二天再去挨批。整整一年，馮其庸按照《紅樓夢(mèng)》的原行原頁，用朱墨兩色抄成，一共16本，終于在1970年下放前趕完了。在那個(gè)雨夜，馮其庸在寫下最后一個(gè)句號(hào)時(shí)又賦詩一首：“《紅樓》抄罷雨絲絲，正是春歸花落時(shí)。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭�！边@些經(jīng)歷也讓馮其庸先生對(duì)曾經(jīng)覺得沒勁的《紅樓夢(mèng)》有了新的認(rèn)識(shí)。他說：“《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上是寫一個(gè)人的人生。這個(gè)人生的遭遇啊，你了解曹雪芹一家的遭遇就知道了，《紅樓夢(mèng)》實(shí)在是辛酸得很。等到經(jīng)歷了這一場(chǎng)‘浩劫’以后再看《紅樓夢(mèng)》，覺得《紅樓夢(mèng)》寫了多少他個(gè)人的辛酸，尤其他隱蔽寫的，當(dāng)初看不出來，后來慢慢看史料以后慢慢地懂了。也只有曹雪芹，只有經(jīng)歷過這樣事情的人寫得出來�！�

　　時(shí)至今日，馮老以其85歲的高齡仍然致力于紅學(xué)的研究，在我們采訪的前一周剛剛把為人民文學(xué)出版社重新校訂的《紅樓夢(mèng)》交出去，馮老告訴我們這已經(jīng)是他第三次校訂《紅樓夢(mèng)》了，20多年隨著紅學(xué)研究的深入，自己的體會(huì)和朋友的體會(huì)都多了，大家就又集中在一起重新清理了一遍，矯正了不少，這次改動(dòng)比較多，大概有五六百條正文。對(duì)于此次校訂馮老感到特別的高興，他說：“因?yàn)檫@種東西，光讀是體會(huì)不到的，只有一字一句摳了以后，才會(huì)覺得，這個(gè)地方一直心里有個(gè)問題，到現(xiàn)在豁然明白了，就改過來了。改完以后就覺得很痛快，解決了一個(gè)問題，對(duì)讀者來講也覺得自己說得過去。否則有時(shí)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，誤導(dǎo)了別人，心里也不舒服�！�

　　總在讀萬卷書 總在行萬里路

　　我問馮老：“讀了那么多書，編了那么多書，寫了那么多書，您最深的體悟是什么？”馮老認(rèn)真地回答：“關(guān)于讀書，我覺得要讀好書最根本的問題，是要非常認(rèn)真地、一字一句地仔細(xì)讀，不能想當(dāng)然，要搜集有關(guān)資料，要真正弄明白，所以我一輩子讀書體會(huì)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是要把讀書和調(diào)查結(jié)合起來�！�

　　馮老的調(diào)查方法有兩種，一種是“讀萬卷書”，他說：“這是我自己讀書的一個(gè)習(xí)慣，也是我自己的一個(gè)方法、門徑，該讀的書都要弄齊，弄到手，仔細(xì)看，慢慢地領(lǐng)悟�！� 另一種就是“行萬里路”了，馮老做過一首詩“看盡龜茲十萬峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，走遍天西再向東�！彼�曾親自跋涉至黃河源頭，進(jìn)入了白雪皚皚、險(xiǎn)峰重疊的積石山深處；曾踏訪過位于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的古居延海、甲渠侯官遺址和西夏古城黑水城；考察過位于天山北面吉木薩爾的唐北庭都護(hù)府故址、新疆南部的喀什、莎車、葉城、棋盤、若羌等地以及尼雅、瓦石峽、米蘭、且末等古城遺址；曾兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠，探尋樓蘭古城遺存。特別是1998年8月，馮其庸以76歲的高齡，第二次上帕米爾高原，于海拔4700米的明鐵蓋山口，發(fā)現(xiàn)玄奘取經(jīng)回國(guó)的山口古道，此古道為玄奘回國(guó)以后1355年來的第一次發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界。

　　回憶起玄奘取經(jīng)路的調(diào)查，馮老講起了其中一段經(jīng)歷：

　　調(diào)查隊(duì)伍到了新疆莎車附近，馮老聽人說成吉思汗西征的時(shí)候，在莎車附近實(shí)行了屠城，把那個(gè)城的老百姓全都?xì)⒘恕ｑT老很想去看看那個(gè)地方，在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的帶領(lǐng)下在大沙漠里尋找。沙漠面積太大了，前兩次都走錯(cuò)了路，無功而返。馮老并沒有放棄，第三次終于走了進(jìn)去。馮老說：“老鄉(xiāng)帶著鋤頭，一刨就是一個(gè)骷髏，一刨一個(gè)骷髏，當(dāng)年屠城的遺骸，都還在沙漠里頭，風(fēng)吹了蓋起來了，稍微一刨就出來了。所以，有些東西看起來時(shí)間長(zhǎng)了，實(shí)際上原封不動(dòng)還在�！�

　　“我認(rèn)為人才是靠自我造就自我奮斗的，人的一生一直在自我造就中，從無知到有知，從淺知到深知，都靠自我奮斗。所以人要不斷地自我否定，再不斷地自我前進(jìn)，這就進(jìn)入更高的一個(gè)境界。如此不斷地循環(huán)，不斷前進(jìn)，最終使自己成為大智慧。前進(jìn)的最大障礙是驕傲，所以，人切不可驕傲�！�

　　走出“瓜飯樓”已近中午，馮老坐在桌前，為我們提筆寫下這亦是讀書箴言亦是人生箴言的畫面仍停留在我眼前。他是一個(gè)真正的求知者，淡泊名利、甘于寂寞地用一輩子做學(xué)問的智者。邏輯就是美，嚴(yán)謹(jǐn)就是美，理性就是美，思維就是美，思辨就是美，我們?cè)隈T老的身上都看到了。

　　馮老，學(xué)貫中西，精通古今，上曉天文、下知地理，引經(jīng)據(jù)典，從文學(xué)談到人生、到社會(huì)、到美好、到丑惡……涉足領(lǐng)域之廣、造詣之深，后學(xué)難望其項(xiàng)背。他潛心研究《紅樓夢(mèng)》幾十年，“紅學(xué)”只是一專；他不是書法家，但他的字體獨(dú)樹一幟。沒有肝膽人生哪有血淚文章；只有把今天鑄成青銅才無愧那一沓厚厚的歷史，馮老就是這樣做的。(黃殿琴 孫維媛)