作家余秋雨被質(zhì)疑的新聞層出不窮，最近，因為在博客中寫的一篇文章“惹禍”，學(xué)者陳明遠公開質(zhì)疑他“幾個重大學(xué)術(shù)問題”。當(dāng)今社會，快捷的網(wǎng)絡(luò)使得更多人、更多的學(xué)者發(fā)表觀點變得容易，而慎重的思考和確切精準的引證成為迫切的需要，也是自我保護的法寶。

　　余秋雨“引用”觀點遭質(zhì)疑

　　余秋雨的博客中最近有一篇名為《百感交集出新書》的文章，內(nèi)容是講其最近出的一套“文化苦旅全書”中的前兩本，余秋雨稱書是自己心中的“中國文化史”。他還說這兩本書，反映了他二十幾年來為了在國際坐標(biāo)中捍衛(wèi)中華文化尊嚴和光榮所做的努力。雖然這種努力非常艱苦，還受到了一輪又一輪的圍攻和誣陷，但他堅持了。

　　余秋雨在文章中詳細描述了自己堅持的幾種表現(xiàn)，其中他提道：“中華民族從來就不是一些學(xué)者說的‘劣等民族’。即使在災(zāi)難中，也總有中國人在搶救中國文化。這也是中華文化成為世界歷史上唯一沒有中斷的文化的主要原因。”這段話原本的意思是好的，但問題就出現(xiàn)在“一些學(xué)者”和“唯一”這幾個字上。

　　陳明遠被稱為杰出詩人和著名文化學(xué)者，昨日在自己的博客中公開質(zhì)疑：“讀到余秋雨先生如此自白，實在感到困惑、難解。現(xiàn)代究竟有哪一些學(xué)者在說：‘中華民族從來就是劣等民族？’請余秋雨先生具體舉出他們的姓名和著作來。如果余秋雨先生舉不出，那么就是余秋雨先生在捏造‘假想敵’。還有余秋雨先生所說‘只有中國人在搶救中國文化’，是否別的民族(例如印度人、俄羅斯人、波蘭人、甚至猶太人)就沒有人在搶救他們的文化？中華文化是否真正如余秋雨先生所說是‘世界歷史上唯一沒有中斷的文化’？別的文化，例如印度文化、阿拉伯文化、日本文化、朝鮮文化、越南文化乃至歐洲文化……都中斷了？實際上，我早已論證了，印度文化也并沒有中斷；阿拉伯文化、日本文化、朝鮮文化、越南文化乃至歐洲文化都沒有中斷……這樣的立論有根據(jù)嗎？在學(xué)術(shù)上站得住腳嗎？”余秋雨被認為有“捏造觀點”的嫌疑。

　　而余秋雨的助理金克林昨日對記者說：“從來沒有聽說過陳明遠這個人，壓根不知道�！币虼司芙^對此做出解釋。

　　網(wǎng)友擔(dān)憂博客觀點誤導(dǎo)大眾

　　如今，信息化加速，學(xué)者的博客比起過往的學(xué)術(shù)論文，更快也更容易被大眾所關(guān)注，但博客文章卻沒有論文來得嚴謹，甚至是有點粗心。

　　網(wǎng)友“莘莘學(xué)子”不滿地跟帖：“這樣不負責(zé)任地信口開河‘做學(xué)問’，哪里是做學(xué)問，簡直在誤人子弟。”而有網(wǎng)友的擔(dān)憂則較深遠：“其實一兩句話的出處不詳細，并不能說明余秋雨老師有多大的錯誤，但整個學(xué)術(shù)圈現(xiàn)在發(fā)表觀點有些隨便，為了證明自己的觀點，似曾相識的話隨意使用，這種風(fēng)氣很不好�！�

　　名家的曝光度高，他們的學(xué)術(shù)觀點，如果沒有出處或查不出出處，會不會誤導(dǎo)大眾成了一個新問題。

　　北京大學(xué)中文系教授張頤武表示：“學(xué)者在博客發(fā)表觀點，多為散文隨筆，原則上來說不太嚴謹不算大錯，但學(xué)者們是公眾人物，他們的博客關(guān)注度比較高，網(wǎng)友對其的要求也高，是有道理的。但博客上寫的漫談觀點畢竟和學(xué)術(shù)論文有差別，學(xué)者們寫的時候可能也遇到記憶失誤，也不會像寫論文一樣查資料，畢竟是寫隨筆散文，依稀記得的情況是有的。如果說擔(dān)憂博客觀點誤導(dǎo)大眾，有點過慮，因為博客觀點很重要的特點是容易糾錯，公眾中能人很多，不管是署名、出處，其他的學(xué)者或網(wǎng)友，都可以迅速地反駁或者是修正，這樣增加互動也是可以的。公眾人物不是萬能的，如果能和學(xué)者互相討論，互相理解，包容他們一些就更好了，畢竟不可能要求學(xué)者對博客上的所有漫談文章必須查資料，這很難做到�！� 本報記者 劉慧