昨日上午在汨羅舉行的“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題文化活動端午文化論壇上，來自全國各地的專家對我國端午節(jié)習(xí)俗的保護、開發(fā)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

　　中國端午與韓國端午內(nèi)容不同

　　此前，韓國將江陵端午祭申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并被最終確定，在國內(nèi)引起強烈反響，“我們的風(fēng)俗都被外國人拿去保護”的說法很流行。在今天的論壇上，汨羅市屈原紀(jì)念館原館長劉石林表示，兩者有本質(zhì)不同。雖然韓國的端午祭是中國唐代時候傳過去的，“但是，他們僅用了端午的名稱和時間。他們把自己民族的傳統(tǒng)文化放到這個節(jié)日里，替換了原來的內(nèi)容�！�

　　劉石林介紹，汨羅端午民俗中有關(guān)龍和屈原的一系列活動比如發(fā)木祭典、龍頭祭典，上紅、扯龍須、“朝廟”、龍舟競渡等，韓國江陵端午祭中都沒有，他們也不吃粽子，不喝雄黃酒，而是吃用小米、粟米加香菜、蔥等煎成的車輪餅和菖蒲糕，喝自釀的米酒，儀式包括尋找山神、祭祀山神和城隍神的祭典，以及蕩秋千摔跤等體育競技。

　　將端午和屈原家鄉(xiāng)聯(lián)合申遺

　　“不能認(rèn)為韓國江陵端午祭已經(jīng)被確定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們的端午習(xí)俗就沒有申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的希望了。”劉石林提議應(yīng)將端午習(xí)俗和屈原的家鄉(xiāng)秭歸聯(lián)合申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！皩τ谇�原端午龍舟文化，無論研究或開發(fā)，都需要進行知識普及�！焙�南地方志編纂委員會研究員任國瑞亮明自己的觀點。他認(rèn)為端午文化的普及應(yīng)當(dāng)從青少年抓起，“應(yīng)將屈原端午龍舟文化編入中小學(xué)教材�！�

　　端午可成為衛(wèi)生防疫節(jié)

　　中國民協(xié)節(jié)慶委員會主任李漢秋認(rèn)為端午可以成為全民的衛(wèi)生防疫節(jié)，“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。夏季到來，天氣日益濕熱，百蟲和細(xì)菌繁殖快，疫病易生。所以人們需要一個全民的衛(wèi)生防疫節(jié)——端午節(jié)。”

　　在古代，端午節(jié)時，人們都會灑掃庭院，鏟除蟲菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的各種香囊荷包，采集各種藥材備用。因此，李漢秋建議，在端午節(jié)來臨之際，可以舊俗新用，開展全民夏季愛國衛(wèi)生活動，形成全民的衛(wèi)生防疫節(jié)——端午節(jié)。

　　與會專家建議，汨羅應(yīng)該建一座端午龍舟博物館，不僅展示汨羅端午的民風(fēng)民俗，還可以展示全國各地各民族不同的端午民俗。(林俊　劉軍）