知名作家柏楊四月二十九日凌晨一時(shí)十二分,病逝于臺(tái)灣新店耕莘醫(yī)院,享壽八十九歲。據(jù)“中央社”報(bào)道,柏楊二月二十四日因肺炎并呼吸衰竭住進(jìn)加護(hù)病房,三月十九日轉(zhuǎn)入普通病房,后來(lái)又因胃部問(wèn)題進(jìn)行“胃造廔”手術(shù),再次住進(jìn)加護(hù)病房,四月十二日才轉(zhuǎn)普通病房,以氧氣及呼吸輔助器治療。柏楊,1920年出生于河南,畢業(yè)于東北大學(xué),曾任自立晚報(bào)副總編輯及公立藝專教授。柏楊著作等身,知名作品包括《丑陋的中國(guó)人》、《中國(guó)人史綱》、《柏楊版資治通鑒》等。資料圖為柏楊和他的漫畫(huà)形象。 中新社發(fā) 陳國(guó)華 攝
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柏楊,一個(gè)曾促使中國(guó)人自省的老人走了。追憶起他的生平種種,作家和文學(xué)評(píng)論家們均有萬(wàn)千感慨。在采訪中,他們用同一個(gè)詞來(lái)概括柏楊:“風(fēng)骨”。
鄧一光:他有種不寬恕一切的姿態(tài)
作家鄧一光得知柏楊去世的消息,怔了一下,感覺(jué)他的思維瞬間被打亂,過(guò)了幾秒后才回過(guò)神來(lái):“吃驚、遺憾!”
鄧一光說(shuō),柏楊的文風(fēng)像美國(guó)作家馬克·吐溫,在幽默中鋒芒畢露,“我在二三十歲時(shí)讀柏楊,在他身上讀到了中國(guó)傳統(tǒng)文人的幽默感,五四之后的作家大多很?chē)?yán)肅,關(guān)注民族存亡等重大主題,缺乏那種嬉笑怒罵的風(fēng)采!
鄧一光拿同是臺(tái)灣作家的龍應(yīng)臺(tái)比較,認(rèn)為柏楊有種不寬恕一切的姿態(tài)。他說(shuō),龍應(yīng)臺(tái)筆走中西,對(duì)于國(guó)民性,既有尖銳的思考,又常常帶著包容心去打量,柏楊截然相反,他以很強(qiáng)的精神力量批判國(guó)民的性格、文化弊病,毫不寬恕任何瑕疵,這讓他有了魯迅的影子,“說(shuō)他是臺(tái)灣的魯迅毫不為過(guò)”!拔覀兪チ税貤,實(shí)在是很遺憾的事情,我覺(jué)得,民族文化中應(yīng)該有幾個(gè)這樣的人存在!编囈还庥X(jué)得,當(dāng)代思想和文學(xué)變成了一碗“溫吞水”,缺少風(fēng)骨與鋒芒,如果說(shuō)五四時(shí)代過(guò)后魯迅的去世,思想星空依然有可能繁星閃爍的話,那么柏楊的遠(yuǎn)去,則有一片天空真正地黯淡了。
古遠(yuǎn)清:東湖里,有他青春激蕩的時(shí)光
中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授古遠(yuǎn)清是港臺(tái)文學(xué)專家,研究柏楊已有十幾年時(shí)間。昨日,他在海峽此岸遙送柏楊遠(yuǎn)去,并對(duì)本報(bào)記者說(shuō),一個(gè)有風(fēng)骨的文人走了。
1997年,作為臺(tái)灣文學(xué)研究者,古遠(yuǎn)清應(yīng)邀赴臺(tái),和柏楊有過(guò)交流。得知他來(lái)自武漢,柏楊欣然回憶起武漢——抗戰(zhàn)期間,蔣介石在武漢珞珈山腳組織軍官訓(xùn)練團(tuán),柏楊曾受訓(xùn)其中。他在回憶錄中常常寫(xiě)到珞珈山,寫(xiě)到在東湖里游泳,那是他一段青春激蕩的時(shí)光。
古遠(yuǎn)清說(shuō),柏楊極反臺(tái)獨(dú),當(dāng)時(shí)臺(tái)灣高校要在中文系、英文系之外,搞以臺(tái)獨(dú)為實(shí)質(zhì)的“臺(tái)灣文學(xué)系”,他站出來(lái)反對(duì),說(shuō)臺(tái)灣連文學(xué)史都沒(méi)有,搞什么文學(xué)系!“《丑陋的中國(guó)人》里面沉浸著柏楊對(duì)國(guó)人的愛(ài),他是恨鐵不成鋼,愛(ài)到極點(diǎn)才這樣說(shuō)!惫胚h(yuǎn)清說(shuō),這一點(diǎn)上,柏楊像魯迅,都有“硬骨頭精神”!鞍貤钤趶浟糁H,把自己大部分的書(shū)稿、文物捐給了北京的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館,臺(tái)灣當(dāng)局知道后要挽留,被柏楊拒絕了,他覺(jué)得這些資料在大陸他更放心,這是他的心愿!
於可訓(xùn):我曾無(wú)法接受柏楊
武漢大學(xué)博導(dǎo)於可訓(xùn)說(shuō),柏楊言辭激烈,語(yǔ)思敏捷,充滿反叛精神,這種有風(fēng)骨的文化人如今已經(jīng)少見(jiàn)!疤崞鹋_(tái)灣文人,很容易把李敖和柏楊比較,李敖比柏楊尖銳,但柏楊積淀更深厚!
上世紀(jì)80年代,和大部分讀者一樣,於可訓(xùn)讀到了那本《丑陋的中國(guó)人》,“這本書(shū)當(dāng)時(shí)掀起軒然大波,在那個(gè)時(shí)代,包括我在內(nèi),我們的思想還是很保守的,還沒(méi)有從歷史文化的角度去反思中國(guó)人,柏楊當(dāng)時(shí)有些觀點(diǎn)我就不能接受,我們哪里有那么‘丑陋’呢?”
多讀幾遍之后,於可訓(xùn)開(kāi)始理解他:“像柏楊、李敖這樣的知識(shí)分子,在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)中歷盡磨難和滄桑,有著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到見(jiàn)解,對(duì)于國(guó)民性的批判有著充分的學(xué)理根據(jù),柏楊之死確實(shí)是重大損失,他帶來(lái)的空缺后人恐怕很難填補(bǔ),就像一件珍世古玩,打碎了就再難復(fù)原!
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