中國青年報：傳統(tǒng)的歷史教育里普遍希望大家接受正面的，對不對？

　　紀連海：對啊，正史里存在“為名人諱”的問題。中國的正史大多會有“春秋筆法”，就是因為這樣，才造成了很多問題。比如我們講岳飛和秦檜的故事，說這個事情完全賴秦檜，但是他們倆是平級的，宋高宗要不點頭，秦檜沒有資格對岳飛怎么樣啊。但是我們說宋高宗是被秦檜蒙蔽的，這就是“春秋筆法”了。這就是一個雷區(qū)，不好碰。

　　中國青年報：怎么謹慎處理呢？

　　紀連海：以岳飛這件事為例，宋高宗和秦檜都有不可推卸的責任，宋高宗是主謀，秦檜是從犯。歸結(jié)于一個人明顯是不恰當?shù)�。我們要做的就是給大家一種思路，不要輕易說這個結(jié)論對或者不對，至少讓大家知道還有另外一種說法。

　　有時候，我們還要考慮這么多年的教育效果，對一個歷史人物或事件，在老百姓心中留下的觀念，我們不能太超脫。有些問題學術界可以深入探討，但在面對大眾傳播的時候還是要謹慎。

　　中國青年報：也就是說，講歷史也需要底線？

　　紀連海：對，確實有一個底線問題。不管大人物還是小人物，我所想講的，是這個人給國家民族帶來了什么功績或者問題。這些值得我們?nèi)ヌ接�，能給我們一個反思的空間。

　　比如講紀曉嵐的時候有這樣一段，一個太監(jiān)請他講一個故事，他說：“從前有一個太監(jiān)�！比缓筇�監(jiān)問：“那下面呢？”紀曉嵐說：“沒了�！蔽沂菫榱俗C明紀曉嵐尖酸刻薄，愛拿不如自己的人開涮，名人也有缺點。我如果不是為了要證明這個，就不會用這段。但是像這樣的故事不能羅列太多，你要來回講這個，那就叫庸俗。這就是底線。

　　中國青年報：2006年，南開大學進行的一項調(diào)查顯示，33.9%的公眾認為歷史劇基本上是真實的。此外，相當一部分觀眾眼中的“歷史”是通過電視劇得到的。那是真正的歷史嗎？

　　紀連海：從史實和史觀上講，那些與真正的歷史還是有很大區(qū)別，但對于電視劇你不能苛求它。好比觀眾剛開始不清楚清朝的歷史。有人編了一個清朝的故事，大家看著挺好玩，但后來發(fā)現(xiàn)自己不知道哪個是真的了，觀眾也就有了尋找真實的需要。

　　于是我們就出現(xiàn)了。《百家講壇》給我們這種正史的講述開辟了一個廣闊的市場。相對來講，觀眾更相信我們講的是真的，觀眾也就會清楚地定位誰在戲說。下次觀眾再看清宮劇，就不會那么輕信，也知道哪些是虛構(gòu)的了。

　　中國青年報：講歷史除了真實，還有其他原則嗎？

　　紀連海：勸人向善，這也是一個原則。我們通過對小人物跌宕起伏的人生經(jīng)歷的講述，讓很多人更加自信。說實話，很多人，現(xiàn)在是將來也是小人物。我也是小人物，難道我們就破罐破摔了？大可不必。小人物也可以活得很精彩，既不自暴自棄，也不孤芳自賞�？偟膩碚f，講人物一定要對大家有借鑒意義。

　　我們占據(jù)了寶貴的電視資源，給觀眾以正面的引導就是我們的責任。學史的目的，是“以史為鏡，可以知成敗”，得出一點經(jīng)驗教訓，可以指導我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕�活�?/p>

　　我們還需要引導觀眾正確看待國家的過去和未來。比如講和糰，我就想讓大家明白不能貪，貪了早晚要出事。其實大道理人們都懂，你要硬來灌輸，他不見得接受，通過對歷史人物遭遇的講述，可以讓大家對這些道理印象越來越深，一次次地強化。

　　中國青年報：要傳承我們偉大的歷史文化，我們還應該從哪些方面去努力？

　　紀連海：我現(xiàn)在一直在想歷史傳播向何處去的問題。從形式上來說，可以像《百家講壇》這樣，從個人的角度去講，還可以采用對話的形式或者鏘鏘三人行這種辯論的方式傳播。從另外一條線上來講，除了電視之外，我覺得還可以借鑒MTV、作詞作曲、唱歌這種有聲的媒體，還有像flash動畫這種形式，小孩都喜歡這些啊�？梢試L試多元素普及歷史，要多方面開放，占領這個陣地，因為你不占領就會被別人占領。(李春蓮）

[上一頁]  [1]  [2]