張自忠路屬東城區(qū)交道口地區(qū)，是“平安大街”的一段，東起東四十條西端，西止地安門(mén)東大街東端，長(zhǎng)700余米；南側(cè)與南剪子巷相通，北側(cè)自東向西與中剪子巷、麒麟碑胡同相通。

　　明代，稱“鐵獅子胡同”。據(jù)說(shuō)，明崇禎時(shí)的田貴妃之父田畹居此，宅第門(mén)前有兩尊鑄鐵獅子，胡同因此得名。依據(jù)有二:一是《天咫偶聞》載:“吳梅村有《田家鐵獅歌》，疑即鐵獅子胡同�！倍�是《增舊園記》寫(xiě)道:“增舊園名天春園，在安定門(mén)街東鐵獅子胡同，乃康熙間靖逆侯張勇之故宅也。當(dāng)明季之世，宅為田貴妃母家，名姬陳圓圓者曾歌舞于此�！�

　　1946年11月14日，北平市臨時(shí)參議會(huì)通過(guò)決議:“張自忠、佟麟閣、趙登禹三位將軍為國(guó)成仁，忠勇可欽。擬將本市鐵獅子胡同改稱張自忠路，北溝沿改稱佟麟閣路，南溝沿改稱趙登禹路，以資紀(jì)念�！笔侨眨�市長(zhǎng)何思源簽署命令，更換路牌�！拌F獅子胡同”從此更名為“張自忠路”。1965年整頓地名時(shí)，將麒麟碑胡同并入張自忠路；“文化大革命”中又將麒麟碑胡同(一度改稱“紅亮胡同”)從張自忠路分出；后來(lái)又把張自忠路并入地安門(mén)東大街；1984年，恢復(fù)張自忠路。

　　1954年，將地安門(mén)東大街、張自忠路及東四十條西段全長(zhǎng)2506米的道路拓寬為10米至12米，張自忠路由胡同變成了大街。1999年，將東起東四十條立交橋，西止官園立交橋全長(zhǎng)7062米的道路拓寬為28米至33米，成為北京城區(qū)東西6條干道之一，為表達(dá)方便統(tǒng)稱為“平安大街”，張自忠路是其中的一段。

　　張自忠路23號(hào)，舊時(shí)的門(mén)牌據(jù)分析可能是鐵獅子胡同5號(hào)，后曾改為地安門(mén)東大街23號(hào)，在張自忠路的西段路北，坐北朝南，是一座由東、西3個(gè)院落組成的宅院，建筑面積1500平方米。街門(mén)面南，是面闊三間的府門(mén)，府門(mén)兩側(cè)各有1間倒座南房，應(yīng)是當(dāng)年的警衛(wèi)室和回事房(傳達(dá)室)。西院的一進(jìn)院有正房5間，東、西廂房各5間；二進(jìn)院有正房5間，東耳房3間，西廂房5間，東廂房1間。東院有南房3間，東房5間，北部為花園，花園內(nèi)有假山、亭軒等建筑；宅院四周有回廊環(huán)繞。當(dāng)年，孫中山先生住在西院二進(jìn)院的正房。孫中山先生逝世后，治喪委員會(huì)決定在鐵獅子胡同孫中山居室門(mén)口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。該室為內(nèi)外套間，室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸。外間西墻上鑲著一長(zhǎng)方形漢白玉刻石，上刻“中華民國(guó)十四年三月十二日上午九時(shí)二十五分孫中山先生在此壽終”，刻石上方懸掛孫中山遺像，遺像右邊鏡框里為《總理遺囑》，左邊鏡框里為《致蘇聯(lián)書(shū)》，靠墻的條案上放著《建國(guó)方略》、《中山全書(shū)》等，條案兩側(cè)各有一個(gè)花架，花架上擺著青松造型盆景。

　　孫中山行館于1984年5月24日被公布為北京市文物保護(hù)單位，后升為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　孫中山行館原為時(shí)任外交總長(zhǎng)顧維鈞的住宅。顧維鈞在中國(guó)內(nèi)憂外患之時(shí)從事外交工作，雖說(shuō)“弱國(guó)無(wú)外交”，但在顧維鈞的外交生涯中卻有可圈可點(diǎn)之處。1919年1月28日，顧維鈞被派往巴黎參加巴黎和會(huì)。會(huì)上顧維鈞力主中國(guó)收回山東權(quán)益，而日本代表牧野則要求戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在山東的利益應(yīng)由日本繼承。顧維鈞對(duì)所有的與會(huì)代表說(shuō):“西方有位圣人叫耶穌，被釘上十字架的耶路撒冷，如今成為基督教的圣地，誰(shuí)也不可侵犯。在場(chǎng)的先生們，應(yīng)該同意我的話吧？”眾人點(diǎn)頭。顧維鈞又說(shuō):“我們東方也有一位圣人，叫孔子，不但在中國(guó)，就是鄰近的日本，也承認(rèn)他是圣人。”顧維鈞問(wèn)牧野:“您說(shuō)對(duì)不對(duì)？”牧野點(diǎn)頭。顧維鈞隨即環(huán)顧眾人，高聲說(shuō):“山東是孔子的故鄉(xiāng)，是中國(guó)人的圣地，也是所有認(rèn)為孔子是圣人的圣地，當(dāng)然不容侵犯了�！蹦烈邦�目結(jié)舌。

　　1924年，孫中山應(yīng)馮玉祥之邀扶病進(jìn)京，共商國(guó)是。段祺瑞執(zhí)政府將顧維鈞在鐵獅子胡同的住宅作為孫中山在北京的行館。孰料，中山先生在行館中住了不足一個(gè)月便撒手人寰。悲夫！

　　孫中山(1866—1925)，偉大的民主革命家，名文，字德明，號(hào)日新，改號(hào)逸仙，后化名中山樵，廣東香山(今中山)人。

　　孫中山是站在時(shí)代前列的偉大人物，他歷盡艱辛、創(chuàng)建民國(guó)，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度，被尊稱為“國(guó)父”。然而，辛亥革命果實(shí)被北洋軍閥袁世凱篡奪，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。

　　1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄共產(chǎn)黨幫助，改組國(guó)民黨，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。國(guó)民黨“一大”的成功，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。這次合作實(shí)現(xiàn)后，以廣州為中心，匯集全國(guó)的革命力量，很快開(kāi)創(chuàng)出反帝反封建的革命新局面。同年10月，具有進(jìn)步思想的將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，推翻吳佩孚控制的北京政府，聯(lián)合奉系軍閥張作霖，推段祺瑞為臨時(shí)執(zhí)政，同時(shí)電請(qǐng)孫中山北上共商國(guó)是。此時(shí)的孫中山已是重病纏身，為了國(guó)家的前途他毅然北上，并提出“召開(kāi)國(guó)民會(huì)議和廢除不平等條約”兩大號(hào)召，同帝國(guó)主義和北洋軍閥作斗爭(zhēng)。

　　孫中山先生1924年11月離開(kāi)廣州，繞道日本，開(kāi)始北上之行。12月4日到達(dá)天津，受到兩萬(wàn)群眾歡迎。由于一路顛簸和北地嚴(yán)寒，先生舊病復(fù)發(fā)，邊接受治療，邊接見(jiàn)京津要人，準(zhǔn)備22日入京。18日，先生得悉“臨時(shí)執(zhí)政府行文各國(guó)使署，有尊重歷來(lái)?xiàng)l約之意”，大失所望，遂病情加劇。段祺瑞又來(lái)電相催，說(shuō):“時(shí)局未定，庶政待商，務(wù)祈速駕，以慰眾望”；先生復(fù)電:“準(zhǔn)于十二月三十一日入京。”孫中山先生12月31日抵京，受到兩萬(wàn)多群眾歡迎，隨后入住北京飯店。1925年1月26日，先生被確診為肝癌，在協(xié)和醫(yī)院接受手術(shù)。2月18日，先生移至行館接受中醫(yī)治療；3月11日，先生自知不起，由夫人扶腕，在《孫中山國(guó)事遺囑》、《孫中山致蘇聯(lián)遺書(shū)》上簽字；1925年3月12日先生病逝于鐵獅子胡同行館。

　　孫中山先生臨終之時(shí)“呼和平、奮斗、救中國(guó)者再”。

　　孫中山先生逝世后，在北京簽名吊唁者74萬(wàn)多人，參加送殯者30余萬(wàn)人，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗是治喪處成員并敬獻(xiàn)挽聯(lián):

　　“廣東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū)，自明季迄于今茲，漢種孑遺、外邦通市、乃至太平崛起，類皆孕育萌興于斯鄉(xiāng)，先生挺生其間，砥柱于革命中流，啟后承先、滌新淘舊，揚(yáng)民族大義，決將再造乾坤，四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日、滿地紅旗，喚起自由獨(dú)立之精神，要為人間留正氣；

　　“中華為世界列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)所在，由泰西以至日本，政治掠取、經(jīng)濟(jì)侵凌、甚至共管陰謀，爭(zhēng)思奴隸牛馬爾家國(guó)，吾黨適丁此會(huì)，喪失我建國(guó)山斗，云凄海咽、地暗天愁，問(wèn)繼起何人，毅然重整旗鼓，億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)、群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn)，成厥大業(yè)慰英靈�！保ㄍ踔�鴻）

　　參考資料:

　　《孫中山奉安大典》(主編徐友春吳志明華文出版社)

　　《民國(guó)人物大辭典》(主編徐友春河北人民出版社)

　　《民國(guó)北平歷史》(趙庚奇著)

　　《北京文物百科全書(shū)》(京華出版社)

　　《顧維鈞的談判術(shù)》(作者陳仿載《羊城晚報(bào)》)

　　《燕都叢考》(陳宗蕃編著北京古籍出版社)