著名學(xué)者余秋雨昨日應(yīng)邀做客新華報業(yè)集團舉辦文化講座，縱論傳媒的文化責(zé)任。出于對新華報業(yè)集團的信任，他吐露內(nèi)心積郁已久的肺腑之言，稱他的一些學(xué)生由于被媒體的報道所困擾，荒廢了自己的藝術(shù)生命。同時，他也以一個批評家的姿態(tài)，批判了當(dāng)前傳媒業(yè)所存在的一些不正常的現(xiàn)象。他說自己也曾經(jīng)到過很美的城市，但由于當(dāng)?shù)氐膸准颐襟w非�！皣虖垺保瑢�(dǎo)致了他對整個城市的印象惡劣。他呼吁傳媒愛惜那些在“人際關(guān)系上非常弱”的文化名人。

　　　　優(yōu)秀的創(chuàng)造者 被麻煩困住了

　　余秋雨認(rèn)為，中國富裕后，精神領(lǐng)域的空虛成為最迫切的問題。在這種情勢下，文化沒有跟上�！拔乃囎髌纷屓�世界都承認(rèn)的幾乎沒有。我們的文化形象，國內(nèi)外都承認(rèn)的是姚明，當(dāng)然還有郎朗。但文藝作品卻是缺席的�！�

　　那么是不是缺人才？余教授斷言：不是，“我們到處都是人，但是優(yōu)秀的創(chuàng)造者被各種各樣的麻煩困住了。被各種人事關(guān)系、某種體制、謠言、爭論、麻煩事，一下子困住了。”而且他認(rèn)為，這絕大多數(shù)麻煩和傳媒有關(guān)，“如果海明威、貝多芬生活在這個時代，被很多緋聞困住，那也完全沒有辦法出來”。

　　　　兩個學(xué)生因爆料 而毀掉藝術(shù)生命

　　余教授曾經(jīng)看過一篇報道，“女子當(dāng)街用人工呼吸搶救另一個昏厥的女子，當(dāng)街賣弄慈善”�？吹竭@則消息，余教授大為驚訝，因為“善惡顛倒了，很好的事情被說成‘作秀’、‘賣弄’�！贝送�，還有爆料，“為什么爆料，因為他是文化名人。但媒體在爆料時，有沒有想過自己在轟毀一個人幾十年的努力，在轟毀一個藝術(shù)奇跡�！痹�經(jīng)有座很好的城市，“但報紙不好”，于是讓余教授產(chǎn)生了非常煩的印象。他對當(dāng)?shù)匦麄鞑块T的領(lǐng)導(dǎo)說：“為什么你們的報紙那么囂張？連港臺明星的緋聞也要拿過來大大夸張”，在他印象中，這個美麗的城市變成了一座邪惡的城市。

　　他曾經(jīng)當(dāng)過6年戲劇學(xué)院的校長，并把每年的薪水都捐獻給貧困地區(qū)的學(xué)生。他看到自己的兩個學(xué)生，歷盡艱辛好不容易站到舞臺上，演了兩個戲，卻開始面臨各種各樣的緋聞爆料。一個從此不怎么再演戲，另一個從此的藝術(shù)就是為了回答誣陷，“要證明兩年前報紙說我的是錯的”。他活著的目標(biāo)都變成了這一點�！斑@是多可惜的事情，他們本來有可能成為極其優(yōu)秀的藝術(shù)家，但現(xiàn)在不可能了，因為心態(tài)不行，中國人本來就很在意別人怎么說自己�！彼�也在電視上看到作家吳淡如，本來很會說話的一個人，但說到關(guān)于自己的一個小小的問題，就完全說不清了。

　　　　親人把報紙　藏來藏去免受傷害

　　這其實也是余先生的切身感受，他開始“千禧之旅”時，報上開始出現(xiàn)對他歷史問題的負(fù)面報道。由于余秋雨夫人馬蘭的父親曾經(jīng)被打成右派，所以老兩口非常緊張，以為“文革”又要來了，趕緊把報紙藏起來。而馬蘭也怕父母看到受不了，也在把報紙藏來藏去。

　　同樣的事情還曾發(fā)生在巴金身上。當(dāng)造反派在“文革”期間針對巴金在報上發(fā)表批判文章時，巴金太太就緊張地藏起報紙，巴金又想看報紙，于是藏來藏去鬧了一上午。

　　當(dāng)余教授吐露自己的困擾時，全場有些騷動，但余教授繼續(xù)說：“我出于對新華日報的信任，把我心里的話講一講�，F(xiàn)在那些站在第一線進行文化創(chuàng)造的人，都是中國最善良的一群人�！彼�說，從《貝多芬傳記》中也可以看到，貝多芬“在抵擋傷害上弱得不得了”。所以，他呼吁傳媒愛惜這些文化名人，“創(chuàng)造者是少數(shù)，天才更是少數(shù)”。“吵吵鬧鬧的菜市場是永遠出不了文化巨星的”。文化人和藝術(shù)家永遠要保護，“因為他們的個人修養(yǎng)不是像我們所想象的那么健全，本來就是偏窄型人格，不太可能是人格典范”。

　　　　精彩對答

　　兩個小時的講座結(jié)束后，新華報人與余秋雨教授進行了坦率的交流。很多問題暗含機鋒，不過余教授可是來者不拒，一一解答�，F(xiàn)摘錄其中的部分。

　　問：現(xiàn)在的新生代偶像如超女、快男來勢兇猛，而文化名人屢受質(zhì)疑。社會的精神領(lǐng)袖也越來越少？

　　答：每個時代都需要自己的文化關(guān)注點。社會是立體的，它有低層次的存在，所以，低層次的偶像存在也是合理的。但對于高層次的文化關(guān)注，不要以偶像崇拜的方式來進行。如果高層的文化人變成偶像崇拜了，那么你可能變質(zhì)了。

　　問：我既是您的粉絲，又是李宇春的粉絲，請問您如何解釋我的文化傾向？

　　答(哈哈笑)：要知道在人民大會堂給李宇春頒獎的就是余秋雨。這個社會本來就是多元的，可以有多元的愛好和存在。我當(dāng)時對李宇春說的是“你沒有改變音樂，也沒有改變音樂的表達方式，但你改變了一般民眾表達自己審美愛好的方式。”

　　問：網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入制門檻很低，可以隨意攻擊人，想說什么說什么。您對流媒體的傳播現(xiàn)象有何看法？

　　答：要微笑來面對，不要詛咒，不要生氣。流媒體一下子變大了，它浩浩蕩蕩像流水一樣很大。但人們終究會在那兒迷失，要尋找坐標(biāo)。這個時候，大家對正常媒體的期盼更殷切了，人們在江湖里晃蕩的時間長了，也會尋找碼頭，希望我們的媒體就是碼頭。

　　問：《色，戒》看了嗎？如何看待李安？

　　答：沒看過，但看過電視里的片斷。李安是一位很有藝術(shù)感覺的華人藝術(shù)家，有一次臺灣女子評選最有魅力的男子，我很不好意思跟他一起評上了。對于李安的作品，要看他的藝術(shù)內(nèi)核。他說，張愛玲的作品里有一種特別的光輝始終牽動著我的心，不是說李安突然對上海、對國民黨時期的特務(wù)產(chǎn)生了興趣，而是張愛玲的作品讓他有了藝術(shù)生發(fā)的可能。

　　問：西方媒體也存在色情泛濫、炒作緋聞等問題，您把幾乎現(xiàn)在所有的麻煩都歸結(jié)于“與傳媒有關(guān)”，是否簡單化了？

　　答：是，西方也有炒作緋聞的報紙，但很明確，就是小報，這個區(qū)別很明顯。西方也有一些充滿道義的大報。文化人優(yōu)秀的成果是通過傳媒的力量來發(fā)現(xiàn)的。因為報紙，代表千百萬的人心。