中新網(wǎng)7月12日電 立？還是不立？一座清朝皇帝嘉獎(jiǎng)的“貞節(jié)碑”近期在全國(guó)輿論間引起軒然大波。是“封建遺毒死灰復(fù)燃”，還是歷史文物的保護(hù)傳承？包括央視在內(nèi)的各大媒體紛紛將目光聚集到西安一個(gè)普通村莊——北徐村。當(dāng)?shù)亟逃忠桓刹?1日向記者表示，“貞節(jié)碑”是媒體的誤讀，此碑應(yīng)為孝節(jié)碑。
據(jù)香港《大公報(bào)》報(bào)道，今年年初，該村村委會(huì)打算把一塊158年前道光皇帝嘉獎(jiǎng)的青石碑立在村口，但一部分村民因此碑文中有宣導(dǎo)婦女守節(jié)內(nèi)容而強(qiáng)烈反對(duì)立碑，村內(nèi)的爭(zhēng)論持續(xù)了近半年后，西安某媒體7月2日以《重立貞節(jié)碑誰是誰非》為題報(bào)導(dǎo)了此事，隨后，各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載并發(fā)表評(píng)論，7日，央視《今日說法》欄目的記者也進(jìn)駐北徐村進(jìn)行采訪，立“貞節(jié)碑”一事隨即在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)熱議。
記者前往采訪看到，這座備受爭(zhēng)議的石碑正上方豎刻著“圣旨旌表”四個(gè)大字，是清朝道光二十九年道光皇帝嘉獎(jiǎng)給該村“盧母李孺人”的。由于缺乏保護(hù)，碑頭已破裂成幾大塊。當(dāng)?shù)亟逃忠晃桓刹糠Q，從碑文上可以了解到，盧母17歲嫁到盧家，十年后喪夫，含辛茹苦撫育三個(gè)兒子成人，給公婆養(yǎng)老送終，數(shù)十年如一日，家中“貧無可乘”，卻“母子均不以貧易其素”，此事得到了道光皇帝的表彰。此碑全文共計(jì)485字，關(guān)于“守節(jié)”的只有六十來字，大部分內(nèi)容講的還是盧母在丈夫死后如何養(yǎng)子孝親的事跡，所以這塊碑還稱不上是“貞節(jié)碑”，而應(yīng)是“孝節(jié)碑”。
然而目前各方關(guān)注的焦點(diǎn)還是在“貞節(jié)”二字上，《北京晨報(bào)》7月4日發(fā)表《貞節(jié)碑是對(duì)現(xiàn)代文明的諷刺》，紅網(wǎng)評(píng)論《重立貞節(jié)碑：“泛處女情結(jié)”催生的怪胎》，星島環(huán)球網(wǎng)發(fā)表《重立貞節(jié)碑是一出扼殺人性的鬧劇》的評(píng)論。同時(shí)，也有不一樣的聲音發(fā)出，云南日?qǐng)?bào)網(wǎng)就發(fā)表了《貞節(jié)碑：有關(guān)歷史無關(guān)道德》。
北徐村村委會(huì)盧武祥書記告訴記者，“這塊碑是清朝皇帝給我們村的獎(jiǎng)狀，已被相關(guān)部門鑒定為文物了，應(yīng)該得到保護(hù)。我們最初想把碑立起來也是出于這方面的考慮。況且碑文并非全為宣導(dǎo)婦女守節(jié)，大部分內(nèi)容是弘揚(yáng)慈母精神和贍養(yǎng)老人的社會(huì)公德，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該批判地接受古代文化，去其糟粕，取其精華，正確面對(duì)歷史。”
據(jù)悉，目前文物專家和村委會(huì)經(jīng)過一番商討，給出了一種解決意見，原石碑交由村委會(huì)妥善保管，在適當(dāng)時(shí)候該村依照此碑仿造一塊更大的石碑，將原碑文以及后來此事所引發(fā)的爭(zhēng)論都篆刻上去，然后立在村里，在旁邊還要澆鑄一座碑文提及的盧母和她三個(gè)兒子的雕像，作為該村的一個(gè)旅游景點(diǎn)宣傳出去，讓壞事變成好事。(皇甫雯)
