梁曉聲談?dòng)耙晞��?chuàng)作:我沒說過“青春無悔”的話

　　記者（簡(jiǎn)稱記）：電視劇《知青》主演沒有大牌明星，很少作商業(yè)宣傳，在今天的影視圈中顯得有些另類。你想強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作元素是什么？

　　梁曉聲（簡(jiǎn)稱梁）：我看現(xiàn)在的電視劇更多的是說故事。編劇動(dòng)筆前先講一個(gè)故事，電視劇制作方會(huì)問：這個(gè)故事吸引人嗎？怎樣才能吸引人？于是編劇考慮去編織一個(gè)怎么樣的人物關(guān)系�，F(xiàn)在的電視劇，簡(jiǎn)直是盡最大限度脫離真實(shí)之能事，反映生活本身的影視劇太少。

　　我強(qiáng)調(diào)我的創(chuàng)作觀——更好地呈現(xiàn)生活，生活本身就很有意義和意思。這部劇我想怎么更大限度地貼近生活，呈現(xiàn)生活本身的看點(diǎn)。尤其是今天的生活，很有意義、意思，要去呈現(xiàn)生活而不是編故事。

　　文化藝術(shù)創(chuàng)作有的是貢品，有的是商品，有的是作品。我跟導(dǎo)演說，我們這個(gè)年齡來創(chuàng)作，就要對(duì)得起自己。不是為了錢來拍《知青》這個(gè)戲，就是要做個(gè)作品。

　　記：和你之前知青題材的影視劇創(chuàng)作相比，這部戲新的嘗試體現(xiàn)在哪里？

　　梁：我覺得在知青題材中（從文學(xué)作品）變成影視劇的，我（的作品）算是最多了吧。這里有一個(gè)問題，我之前寫了，現(xiàn)在又要寫，別人對(duì)我就有要求，我對(duì)自己也有要求，這兩種要求的一個(gè)共同點(diǎn)就是你能做到多大程度的排他性。這個(gè)排他性就是說，第一，凡是別人的知青小說、知青影視、知青話劇中存在過的情節(jié)和類似的人物關(guān)系，我要排除；第二，凡是我自己此前寫過的，我也要盡量地排除。

　　以現(xiàn)實(shí)主義的熱忱去寫這部劇是創(chuàng)作的初衷。此外，如果只寫黑龍江知青，我不寫。黑龍江知青只有 40萬人，全國有 1000多萬知青。如果只是寫一個(gè)地域性強(qiáng)的形象故事，不能涵蓋知青這一群體生活的面貌。所以在這部戲里，我既寫了兵團(tuán)知青，也寫了西北插隊(duì)知青，包括內(nèi)蒙古知青；既有拿工資的知青，也有掙工分的知青。

　　記：如你所說，知青是被運(yùn)動(dòng)的一代人，但他們中一些人仍然說“青春無悔”。這段經(jīng)歷在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中留下最顯著的印記是什么？

　　梁：我自己沒說過“青春無悔”的話，但是我可以理解他們。首先，知青生活讓這群城市青年真正和人民在一起了。知青生活在城市，原來只是和左鄰右舍、親朋好友打打交道，人民只是書本中的一個(gè)概念。占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，過著怎樣的生活，他們根本不知道。知青用十年的時(shí)間，看到中國最貧窮的農(nóng)民究竟過著怎樣的生活。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)和沒有認(rèn)識(shí)到，是很不一樣的。上山下鄉(xiāng)首先讓知青和中國農(nóng)民結(jié)下了很深的感情。

　　第二點(diǎn)，知青和人類最古老的生產(chǎn)方式結(jié)合過，農(nóng)民每年播種、收獲，農(nóng)村的生產(chǎn)方式在中國幾千年沒有改變過。知青感受這樣的勞動(dòng)，心中會(huì)產(chǎn)生一種類似敬畏的感情—— 包括對(duì)自然、 對(duì)大地、對(duì)人類的感情。

　　上山下鄉(xiāng)的十年，知青和農(nóng)民同勞動(dòng)、同生活，知青們同勞動(dòng)、同生活，所以知青間的感情超越了所有同學(xué)的感情。這造成了那一代人的特殊關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)這一代人有三個(gè)特點(diǎn)：第一，不管今天是什么情況，只要有機(jī)會(huì)能夠召集，就去下鄉(xiāng)的地方看看；第二，愿意為下鄉(xiāng)的地方作貢獻(xiàn)；第三，寫的回憶文章充滿感情。知青和農(nóng)民之間、知青之間的感情，曾經(jīng)溫暖過他們，所以會(huì)說青春無悔。在創(chuàng)作中我們會(huì)著重去表現(xiàn)這些情誼。卞文超