專(zhuān)家：巫文化是“母親”的文化 應(yīng)該“申遺”

　　“誰(shuí)也不能否認(rèn)，巫文化是‘母親’的文化，是父輩們傳下來(lái)的璀璨文化遺產(chǎn)之一�！敝袊�(guó)著名民俗學(xué)家、民間文藝學(xué)家、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)副主任烏丙安在近日舉行的首屆中國(guó)華夏巫文化論壇上表示，巫文化是中國(guó)文化發(fā)源的根基之一，如果忘記巫文化，就是數(shù)典忘祖。

　　所謂巫文化，是上古時(shí)期以巫咸為首的“靈山十巫”，在以今重慶市巫溪縣寧廠古鎮(zhèn)寶源山為中心創(chuàng)造的以占星術(shù)、占卜術(shù)為主要形式，以鹽文化、藥文化為主要內(nèi)容的地域特色文化。

　　“在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)談巫色變。現(xiàn)在，是時(shí)候讓巫文化大放異彩了�！睘醣�安表示，巫文化博大精深，我們遺忘了很多，現(xiàn)在需要喚醒記憶，重新探討。巫文化的例子在全世界如果把定位拿出來(lái)的話，最少不下700個(gè)，這些都是仁者見(jiàn)仁，都有一個(gè)共識(shí)，巫文化是人類(lèi)文化的根基沒(méi)有人敢反對(duì)，這個(gè)根基是摧毀不了的。同時(shí)，也公認(rèn)巫文化是人類(lèi)社會(huì)原生性、本真性的一種文化。

　　他介紹，經(jīng)過(guò)近八年的努力，我國(guó)在巫文化相關(guān)的一些領(lǐng)域，已經(jīng)出現(xiàn)了進(jìn)展。北方的三蠻文化和南方的巫文化已經(jīng)是明確的項(xiàng)目，已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)的文化遺產(chǎn)�！拔覍⒅С种貞c在巫文化拿出響當(dāng)當(dāng)?shù)拇箜?xiàng)目上，成為世界遺產(chǎn)�！睘醣�安說(shuō)。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所教授、中國(guó)神話協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人類(lèi)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉舒憲在論壇上說(shuō)，中國(guó)的人口從種族上劃分，主要分為北方、南方。巫溪作為秦楚之門(mén)，恰巧北方，三峽是在南，稱(chēng)之為叫南方文化，他是兩種不同的，或者是南越，兩種不同的人種。巫溪所處的地方是中國(guó)地圖的位置，恰恰有這樣的意義??棧道主要表明中國(guó)先人為溝通南北所作的努力。中華的傳統(tǒng)中，最重要的、根最深的就是巫文化。他同時(shí)表示，應(yīng)該把巫文化定為華夏的正宗遺產(chǎn)，申報(bào)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目非常及時(shí)。

　　據(jù)了解，首屆中國(guó)華夏巫文化論壇9月18日在重慶市三峽博物館開(kāi)幕，論壇由重慶市委宣傳部、市文廣局、市旅游局主辦，巫溪縣人民政府承辦。這次論壇是“重慶首屆巫文化節(jié)”的系列活動(dòng)之一，也是針對(duì)巫溪縣巫文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、保護(hù)和利用的學(xué)術(shù)探討。研討會(huì)上，眾多專(zhuān)家學(xué)者從歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等不同視角，深入交流探討，共同梳理巫文化脈絡(luò)。

　　巫溪縣委書(shū)記鄭向東指出，巫溪素有“峽郡桃源”之美譽(yù)，大寧河風(fēng)光獨(dú)成一景，有兩百里峽谷畫(huà)廊、三百米絕壁懸棺、四百座奇山秀峰、五千年上古鹽都、七千孔棧道遺跡，有大河舞獅、紅池草原、寧河烤魚(yú)、巴山夜唱，風(fēng)情萬(wàn)種。幽遠(yuǎn)的歷史、神秘的文化、古老的城鎮(zhèn)、奇美的景觀、原始的生態(tài)，組合成獨(dú)具魅力的“逍遙巫溪、樂(lè)和家園”。

　　“巫文化源于巫溪，孕育巫溪，造就巫溪。”鄭向東說(shuō)，它是遠(yuǎn)古人類(lèi)生存狀態(tài)的最真實(shí)反映，是蒙昧?xí)r期人類(lèi)文明的最高端存在，是我們的祖先“天人合一”思想最根本的體現(xiàn)，是人類(lèi)自然最樸素的和諧，是最古老神秘、最悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)、最引人神往，也是很有爭(zhēng)議的一種文化。它敬畏天地，尊重自然，追求和諧等積極理念，與當(dāng)今和諧社會(huì)價(jià)值追求一脈相承，待人考究、耐人尋味。他在致辭中還指出，舉辦巫文化論壇，其目的在于希望通過(guò)對(duì)巫文化的研究，溯源歷史真相、探求巫文化本質(zhì)、理解巫文化精髓、發(fā)揚(yáng)巫文化精華，探索出歷史文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)共生共榮的新路子。

　　論壇舉行的同時(shí)，“逍遙巫溪”攝影展也精彩登場(chǎng)。展覽集納了上百幅巫文化攝影作品???300米的絕壁懸棺，奇山秀峰，棧道遺跡，原生態(tài)的激情竹漂。其中，英國(guó)著名自然學(xué)家、植物學(xué)家威爾遜于1910年在巫溪境內(nèi)拍攝的一組黑白老照片，尤其令觀眾驚嘆。

　　據(jù)悉，今年11月9日至12日，重慶市將在巫文化的發(fā)源地之一重慶巫溪縣舉辦“首屆巫文化旅游節(jié)”。屆時(shí)，《山海經(jīng)》中記載的“巫咸國(guó)”文化將被搬上舞臺(tái)。巫溪縣委常委、旅游管委會(huì)主任牟宏介紹，巫溪是《山海經(jīng)》中記載的“巫咸國(guó)”所在地，也是巫文化的發(fā)源地之一。據(jù)研究，“巫術(shù)”誕生于“巫咸國(guó)”。至今，巫溪仍保留著哭嫁鬧喪、巫鼓舞、健身巫舞、巫歌等巫風(fēng)巫俗。

　　牟宏說(shuō)，民間流傳的求雨、招魂、請(qǐng)神、上刀山、下火海等巫文化充滿(mǎn)神秘。為揭秘巫文化，巫溪專(zhuān)門(mén)打造了一場(chǎng)名為《夢(mèng)逍遙》的巫文化晚會(huì)。晚會(huì)上，從“巫咸國(guó)”流傳至今的巫歌、巫舞等將搬上舞臺(tái)，演繹巫文化的歷史和演變。除了神秘的巫文化，巫溪還因野人、古棧道和懸棺“三謎”而聞名。同時(shí)，巫溪的寧廣古鎮(zhèn)具有5000多年制鹽史，其“鹽文化”淵源流傳，該古鎮(zhèn)也是三峽庫(kù)區(qū)唯一未被淹沒(méi)的歷史文化古鎮(zhèn)。

　　此外，為向世人展示巫溪的秀美風(fēng)景，巫溪決定向國(guó)內(nèi)外攝友征集一張“最美巫溪”照，該照片將在巫文化旅游節(jié)期間由網(wǎng)友和專(zhuān)業(yè)評(píng)委評(píng)定推出，照片作者將獲得10萬(wàn)元獎(jiǎng)金。(完)