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專家:巫文化研究非迷信 應(yīng)取其精華棄其糟粕

2010年09月17日 19:00 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 參與互動(dòng)(0)  【字體:↑大 ↓小
    9月17日,中國(guó)首屆華夏巫文化論壇在重慶舉行,此間展出了一批神秘的面具、師刀、印章、八卦、辭令等巫師道具。圖為觀賞者正在透過(guò)玻璃罩觀看巫師面具。連肖 攝
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  中新網(wǎng)重慶9月17日電(連肖)17日,中國(guó)首屆華夏巫文化論壇在重慶舉行,此間發(fā)言的數(shù)十位巫文化研究專家均強(qiáng)調(diào),巫文化研究著重于探討巫文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的積極作用,而非迷信,F(xiàn)代人對(duì)待巫文化應(yīng)取其精華、棄其糟粕。

  中央文史研究館副館長(zhǎng)王楚光說(shuō),巫文化產(chǎn)生于人類社會(huì)早期,是人類最初探索自然、認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)環(huán)境、促進(jìn)生產(chǎn)、改善生態(tài)狀況的思想觀念復(fù)合體。位于長(zhǎng)江流域地區(qū)的巫溪是人類最早的發(fā)祥地之一,也是巫文化發(fā)生壯大的核心地區(qū)。

  “現(xiàn)代人研究巫文化有重要的現(xiàn)實(shí)意義!蓖醭鈴(qiáng)調(diào),人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后,揮霍自然、破壞環(huán)境的行為正在產(chǎn)生日益嚴(yán)重的后果。近年來(lái),世界各地頻發(fā)洪澇、泥石流等災(zāi)害都與人類破壞自然環(huán)境有一定關(guān)系。此時(shí),巫文化崇尚自然、順應(yīng)自然的天人合一觀念恰恰值得借鑒。

  中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)烏丙安說(shuō),巫文化是中國(guó)的遠(yuǎn)古文化,他建議巫文化發(fā)源地之一的重慶巫溪能修建巫文化博物館,并做好申報(bào)國(guó)家乃至世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作,以保護(hù)好祖先留下的寶貴文化。

  談及巫文化研究與迷信活動(dòng)的關(guān)系,重慶工商大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)熊篤說(shuō),把原始社會(huì)的巫文化與現(xiàn)當(dāng)代的迷信活動(dòng)混為一談,通通以迷信一概否定,這本身就是一種愚昧無(wú)知的表現(xiàn),F(xiàn)代人在研究巫文化時(shí),一方面要要肯定其歷史價(jià)值,一方面還要對(duì)其非科學(xué)的成分進(jìn)行分析批判,嚴(yán)防其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生消極影響,總言之要取其精華、棄其糟粕。

  此外,大多與會(huì)專家認(rèn)為,巫文化與易經(jīng)一樣同為遠(yuǎn)古文化,其內(nèi)涵豐富,博大精深。巫文化研究可從哲學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、旅游學(xué)、考古學(xué)等多個(gè)角度切入。

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【編輯:謝萍】
 
直隸巴人的原貼:
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