《紅樓夢(mèng)》的魅力:生動(dòng)逼真表現(xiàn)出中國(guó)人的心理(2)

　　《紅樓夢(mèng)》最吸引人的魅力在于：它全景式地描摹了中國(guó)十八世紀(jì)的社會(huì)生活，每一位讀者都可以從中獲得自己的心得體會(huì)

　　《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹在第一回中題了這樣一首詩(shī)：

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

　　這位偉大的作者在寫作的時(shí)候就擔(dān)心我們讀不懂他的作品，不能和他作心靈上的溝通。事實(shí)也確實(shí)如此，自《紅樓夢(mèng)》問世以后，關(guān)于作品的主題思想的爭(zhēng)論一直不斷，我曾經(jīng)歸納過，有36種之多。真是眾說紛紜，莫衷一是。

　　出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我認(rèn)為是大家的解讀方法出了問題。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ�追索作者�?chuàng)作的指導(dǎo)思想呢？為什么認(rèn)定《紅樓夢(mèng)》只有一種思想呢？文藝?yán)碚摳嬖V我們：當(dāng)作家高度地尊重生活，完全按照生活本來的樣子來進(jìn)行描述時(shí)，那么生活本身是怎樣的豐富多彩，作品也會(huì)怎樣豐富多彩，即使作者的創(chuàng)作指導(dǎo)思想是十分明確而單一的，也不會(huì)減少作品思想內(nèi)容的豐富性，這就是所謂的“作品的形象大于思想”。

　　魯迅眼中的《紅樓夢(mèng)》 魯迅先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想內(nèi)容的豐富性作過深刻而通俗的闡述，他在《〈絳洞花主〉小引》中說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……” 魯迅在這里譏諷和批評(píng)了經(jīng)學(xué)家、道學(xué)家、流言家們不顧小說內(nèi)容的事實(shí)，胡亂地猜測(cè)。但是，從另一個(gè)角度去理解，他告知人們，《紅樓夢(mèng)》的思想決不是單一的，會(huì)“因讀者的眼光而有種種”。每個(gè)人完全可以根據(jù)自己的社會(huì)閱歷、人生道路、審美趣味等，從一個(gè)或幾個(gè)角度來提出自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的看法，只要你依據(jù)著小說本身，而不是撇開小說去臆想，言之又成理，都應(yīng)該是小說《紅樓夢(mèng)》的思想。

　　王國(guó)維眼中的《紅樓夢(mèng)》 當(dāng)一個(gè)人所生活的家庭或社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變故，從榮華富貴破落到衣食無(wú)著的窘境，再看《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)對(duì)《好了歌》產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，《好了歌》就是《紅樓夢(mèng)》的主要思想：

　　世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

　　世人都曉神仙好，唯有姣妻忘不了；夫妻日日說恩情，夫死又隨人去了。

　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰(shuí)見了!

　　王國(guó)維先生關(guān)于《紅樓夢(mèng)》思想的認(rèn)識(shí)大概就是這樣來的。1904年，王國(guó)維發(fā)表了《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是悲劇中之悲劇，揭示了人的痛苦來自于永遠(yuǎn)不能滿足的欲望�！都t樓夢(mèng)》不但真正剖析了人生痛苦的真相，還教人以解脫之道。在王國(guó)維對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀中，隱含了他對(duì)人生苦難的體驗(yàn)、對(duì)國(guó)運(yùn)衰亡的憂患以及對(duì)人民麻木樂天的慨嘆。

　　胡適眼中的《紅樓夢(mèng)》 善于考證的一些學(xué)者在找到了能對(duì)應(yīng)小說中所描寫的賈府的人和事之后，便提出了“自傳說”，代表人物是建立了“新紅學(xué)”的胡適與俞平伯等人。

　　上個(gè)世紀(jì)二十年代，胡適的《紅樓夢(mèng)考證》擺列了許多能夠經(jīng)得起推敲的資料，得出了這樣的結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》是一部“將真事隱去”的小說。作者曹雪芹的家庭在南京的織造府，類似于小說所描寫的賈府。曹雪芹即是小說開端時(shí)那個(gè)深自懺悔的“我”，也就是書中甄、賈(真假)兩個(gè)寶玉的底本。胡適認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》并沒有人們想象的那樣有著豐富而深刻的思想，它只是老老實(shí)實(shí)地描寫了一個(gè)貴族家庭“坐吃山空”從而“樹倒猢猻散”的自然趨勢(shì)，是一部自然主義的杰作。那班猜謎的所謂“紅學(xué)大家”，不曉得《紅樓夢(mèng)》的真正價(jià)值正在于這平淡無(wú)奇的自然主義，偏要用盡心思去替《紅樓夢(mèng)》加上一層極不自然的解釋。

　　毛澤東眼中的《紅樓夢(mèng)》 接受過馬克思主義教育的讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的認(rèn)識(shí)又不同了，我們可以將這一派的觀點(diǎn)命名為馬克思主義紅學(xué)觀，以毛澤東主席為代表。老人家曾經(jīng)這樣說過：“怎樣才能認(rèn)識(shí)封建社會(huì)呢？還是要看《紅樓夢(mèng)》啊！那里寫貪官污吏，寫了皇帝王爺，寫了大小地主和平民奴隸。大地主是從小地主里冒出來的，麻雀雖小，五臟俱全。看了這本書就懂得了什么是地主階級(jí)，什么是封建社會(huì)，就會(huì)明白為什么要推翻它。”又說：“把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作故事來讀，是淺層次的，而將其當(dāng)作歷史來讀，是深層次的�！泵珴蓶|主席之所以號(hào)召全國(guó)人民讀《紅樓夢(mèng)》，就是因?yàn)樗�把這部小說當(dāng)成了一部能讓人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的歷史教科書。

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　　上述關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的思想，僅是見仁見智觀點(diǎn)中的一小部分。這些觀點(diǎn)都以小說的內(nèi)容為依據(jù)，而不是捕風(fēng)捉影的瞎說，因此，都站得住腳，都屬于小說的思想�？梢赃@樣說，《紅樓夢(mèng)》是一部哲學(xué)著作，是一部歷史文獻(xiàn)，是一本博物志，是關(guān)于某一時(shí)期的風(fēng)俗記錄。毫不夸張地說，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)十八世紀(jì)社會(huì)生活的百科全書。你可以由此了解到彼時(shí)的各個(gè)階層的服飾、飲食、禮儀等日常生活，了解到繪畫、演戲、吟詠詩(shī)歌等藝術(shù)活動(dòng)，了解到園林建筑、莊稼種植、工藝制作的過程。