薩繆爾森的辭世，無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重大損失，即使在他的晚年時(shí)段不再有更為超越的理論出現(xiàn)，但他對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基意義已得到歷史公認(rèn)。他的離去，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界在這個(gè)時(shí)刻也有了一種別樣情懷。

　　“那些不屑于花費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷在教材上的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該反思，面對(duì)這樣一位大師�！北贝蠼鹑谂c證券研究中心主任曹鳳岐意味深刻地對(duì)媒體說(shuō)。

　　中央民族大學(xué)教授張宏良盡管對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身存在一些不同意見，但對(duì)薩繆爾森本人則表達(dá)出了由衷的敬佩�！皠P恩斯開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代，薩繆爾森則提供了新的研究思維和方法，如果說(shuō)凱恩斯是個(gè)了不起的謀士，那么薩繆爾森就是一個(gè)真誠(chéng)的純學(xué)者�！�

　　中國(guó)離“大師時(shí)代”并不遙遠(yuǎn)

　　回顧過去的二十世紀(jì)，約翰·梅納德·凱恩斯、米爾頓·弗里德曼、保羅·薩繆爾森這幾位僅僅是提起名字便令人振聾發(fā)聵的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師級(jí)人物，都已相繼離去，那么，將來(lái)還會(huì)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大師出現(xiàn)嗎？將會(huì)在哪里？中國(guó)有機(jī)會(huì)嗎？

　　“西方不會(huì)再出這種級(jí)別的大師了，當(dāng)然夠得上大師的人仍然有，比如薩繆爾森的學(xué)生斯蒂格利茨，新一屆的諾獎(jiǎng)得主克魯格曼等。而中國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域到現(xiàn)在都還沒有大師。但這不代表中國(guó)沒機(jī)會(huì)。只要再有10年，就是中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域出大師的時(shí)候。而且下一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師必定出在中國(guó)！”張宏良教授一語(yǔ)驚人。

　　張宏良分析道，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)緊密相連，而工業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是對(duì)自然資源的掠奪，奉行法則是“優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食”。金融危機(jī)的到來(lái)已讓這個(gè)經(jīng)濟(jì)模式提前結(jié)束。“哥本哈根氣候大會(huì)就是一個(gè)標(biāo)志。它說(shuō)明未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是建立在自然和諧的基礎(chǔ)上，以前是掠奪，現(xiàn)在是協(xié)調(diào)，是與自然相處融洽，這正好與東方文化不謀而合。未來(lái)的大師將出現(xiàn)在世界一體化的方向上，而世界一體化是建立在經(jīng)濟(jì)、文化等多方面一體化的基礎(chǔ)上，中國(guó)很有這個(gè)機(jī)會(huì)�！�

　　那，為什么是中國(guó)？———“因?yàn)橹袊?guó)正處在一個(gè)變革的大時(shí)代，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展提供了理論研究的土壤和最好機(jī)遇。通過對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究和總結(jié)，必將有機(jī)會(huì)開創(chuàng)前所未有的理論學(xué)派�！睆埡炅紳M懷信心地說(shuō)，“21世紀(jì)將是一個(gè)中國(guó)世紀(jì)。”

　　李明志也認(rèn)為，中國(guó)已具備滋生大師的土壤，中國(guó)正在走的實(shí)踐之路給了開創(chuàng)新的理論研究以機(jī)會(huì)。但他對(duì)時(shí)間并不像張宏良那么樂觀，“需要多少年還不好說(shuō)。”

　　30歲以下年輕人最有機(jī)會(huì)

　　既然是“大師”，那么他的“養(yǎng)成”必定不是一天兩天，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)“大師”將會(huì)出在什么人群之中呢？

　　“30歲以下的年輕人最有機(jī)會(huì)�！睆埡炅嫉慕忉尯苡腥�卻不無(wú)道理，50歲以上的受封建文化影響較深，30歲以上50歲以下的是在西方崇拜中長(zhǎng)大，而30歲以下的年輕人生活在中國(guó)最有活力的年代，一切都是全新的，同時(shí)受到東西方文化的影響，具備了完全不同的思維模式。“中國(guó)的思想領(lǐng)域已呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，尤以網(wǎng)絡(luò)為甚，這些新媒體、新載體、新生產(chǎn)力的出現(xiàn)已催生了新的思想，等這些新思想將落后的、腐化的舊思維‘絞殺’干凈后，便是條件成熟之時(shí)。而這，正是當(dāng)前30歲以下的年輕人所具備的�！�

　　李明志也認(rèn)為，中國(guó)的青年人有這個(gè)機(jī)會(huì)�！爸灰�肯踏踏實(shí)實(shí)坐下來(lái)搞研究，摸得清中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就能有所為。只是不要忽視，外國(guó)學(xué)者同樣有這個(gè)機(jī)會(huì)�！彼�舉例說(shuō)，李約瑟博士(Joseph Needham，1900-1995)就是研究中國(guó)科技史的著名專家，他主編的七卷本英文版《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》被認(rèn)為是二十世紀(jì)完成的重大學(xué)術(shù)成果之一，是歐洲人學(xué)術(shù)研究的最高成就�！八�以，中國(guó)的青年人從現(xiàn)在開始，要加油了！”(劉薇)